Cтраница 2
При произвольном внимании ( в отличие от непроизвольного) эмоциональный заряд, чувства усиливают или ослабляют направленность сознания под контролем мышления и волевых усилий. Второсигнальная активность играет в этом случае решающую роль. Доминантный очаг вызывается и поддерживается второсигнальны-ми раздражителями, последовательность которых является программой организации внимания и воспитания внимательности. Решения человека о направленности сознания ( о целях внимания) - результат прошлого опыта, воспитывающего обучения, они носят не только индивидуальный, но и общественный характер. [16]
Различия между ними, указанные выше в общем плане, весьма дифференцированы и, так сказать, деликатны по отношению к учебно-воспитательному процессу. При общении же новое усваивает каждый из участников, формируются качества личности, стереотипы поведения ( в том числе вербального) и особенности протекания психических состояний и процессов, их социализация в профессионально-гражданском плане. Иначе говоря, студент психологически развивается и в процессе учебной деятельности, и в общении, тогда как само по себе обучение других не служит повышению специальной квалификации преподавателей. Кроме того, внимание как объективное выражение направленности сознания, по своему определению как бы относящееся только к категории деятельности, на самом деле не в меньшей степени свойственно формам общения. [17]
Таким образом, устойчивость внимания велика, отвлечения от основной деятельности несущественны и не являются препятствием при обучении. Преподаватель может активно воздействовать на внимание, создавать необходимые условия для удержания того или иного вида внимания, рационально чередуя их на протяжении всего занятия. Колебания внимания как отвлечения на весьма короткое время не являются помехой. Для поддержания у студентов устойчивой направленности сознания на ту или иную деятельность необходима либо динамика объектов внимания, либо активизация работы студентов над учебным материалом и задачами по конкретной схеме или программе. Отвлечение внимания обусловлено теми же причинами, которые вызывают внимание. Временное отвлечение может быть следствием относительной слабости внешних или внутренних причин ( или тех и других одновременно), поддерживающих внимание, поэтому устойчивость внимания характеризует трудовые возможности человека. Она весьма высокая в более важной для индивида деятельности и относительно низкая - в менее важной. Например, внимание и его устойчивость по отношению к учебному предмету, по которому предстоит экзамен, у студента выше, чем к другим дисциплинам. Устойчивость внимания находится в большой зависимости от психолого-педагогических аспектов организации труда. Процесс усвоения учебного материала слушателями интенсифицируется с помощью устной речи преподавателя, поскольку устраняются возможности для отвлечения внимания. Этим обеспечивается направленное изменение работы сознания студента, непрерывное управление его умственной деятельностью. [18]
Эксперимент - еще один важный метод, который также применяется в психологии управления. Применяя его, исследуют не только отдельные психические функции и качества человека, но и отдельных групп. Его проводят как в лабораторных, так и в естественных условиях. Обычно для регистрации результатов проведенного эксперимента применяются различные технические средства. При помощи этого метода исследуют внимание, мышление, память, направленность сознания, быстроту реакции, эмоциональную уравновешенность, способность управлять движениями в пространстве, субъективную оценку мускульных усилий, способность проявлять волевые усилия и пр. [19]
Это не только социальный, культурный, но прежде всего антропологический феномен. В мифе воплощаются тайные вожделения человека, в частности и его галлюцинаторный опыт, и драматургия бессознательного. Индивиду психологически неуютно в разорванном, расколотом мире. Он интуитивно тянется к расчлененному мироощущению. Миф освящает человеческое существование, придает ему смысл и надежду. Он помогает одолеть безжалостную, критическую направленность сознания. Вот почему люди так часто отступают от трезвой мысли, отдавая предпочтение миру мечты. [20]