Cтраница 3
Все эти обстоятельства говорят о том, что одномоментный переход от плана к рынку, от всеобщей госсобственности к многоукладности исключен. Требуется переходный период, в течение которого должны быть созданы предпосылки рыночного развития. Речь идет о предпосылках. Отсюда ясно, что сам по себе рынок ( тем более, пока отсутствующий) здесь бессилен. Следовательно, государство, отпустив плановые вожжи, должно взять на себя всю полноту ответственности за переходный период, его содержание и длительность, ибо рынок вовсе не означает безволия государства. А подход по принципу не навреди, рассуждения о том, что саморегулируемый рынок и так все исправит, служит оправданием элементарной бездеятельности государства. [31]
Краткая ха - Характеризуется сравнительно низким уровнем рактеристика активности поведения, новые формы которого типа личности вырабатываются медленно, но являются стойкими. Проявляет медлительность и спокойствие в движениях и речи, постоянство, глубину чувств и настроений. Настойчивый и упорный, он редко выходит из себя, не склонен к аффектам, рассчитав свои силы, доводит дело до конца, ровен в отношениях, в меру общителен, малоразговорчив. Экономит силы, стремится не тратить их напрасно. В зависимости от условий в одних случаях флегматик может характеризоваться положительными чертами - выдержкой, глубиной мыслей, постоянством, основательностью, в других - вялостью, безучастностью к окружающему, ленью и безволием, бедностью и слабостью проявления эмоций, склонностью к выполнению одних лишь привычных действий. [32]
Это миросозерцание можно назвать неоязычеством - в основе его лежит представление о мире как вечной игре иррацион. В противовес позитивистской философии, стремящейся с помощью разума подчинить человеку слепые природные силы, Ницше требует покориться этой темной стихи, слиться с ней в экстатич. Нео-язычсское мироощущение выражает протест против господства бестрагичной безрелигиозности, а равно и против благодушия, имевшего место в христ. Ницше и развитый Шпенглером, Ортегой-и - Гасетом, Зим-мелем и др., воспринимается иск-вом конца 19 - нач. Однако парадоксальным образом мужественная религия рока оборачивается эстетикой безволия: жажда слияния со стихией рождает чувство сладкого ужаса; культ экстаза формирует сознание своеобр. [33]
Это и есть, по мнению Канта, право. И поэтому закон не должен представлять собой запретительно-указное го - Сударственное распоряжение. Кат - ищет, как определить свободу человека перед лицом государственного попечения. Иными словами, он ищет, каковы гарантии права. Политический патернализм удовлетворяет только право человека на защиту его от его же собственного безволия, непредусмотрительности, от еебя самого. [34]
Лица этого круга в детстве не отличаются от сверстников или производят впечатление гипертимов. С наступлением пубертатного периода ( у девочек нередко с первых месячных) возникает первая субдепрессивная фаза. В дальнейшем эти фазы чередуются с периодами относительно ровного настроения и с периодами подъема. Длительность периодов меняется: сперва - дни, недели, с возрастом они удлинняются. В субдепрессивной фазе отмечается вялость, упадок сил, все валится из рук. То, что раньше давалось легко и просто, теперь требует неимоверного усилия, труднее становится учиться и работать. Людское общество раздражает, избегают компаний, приключения и риск теряют ность. Подростки в это время становятся вялыми домоседами, лкие неприятности и неудачи, которые нередко случаются в этот период из-за падения работоспособности, переживаются очень тяжело. На замечания и укоры такие личности отвечают раздражением, грубостью, но в глубине души впадают в еще большее уныние. Чувство безысходной тоски или беспричинной тревоги, свойственных психотической депрессии, не возникает. Такие подростки не высказывают также идей самоунижения. Однако, большие неудачи и серьезные нарекания, если они унижают самолюбие, с точки зрения подростка, свидетельствуют о его безволии, неполноценност ти, ненужности, могут вызвать острые аффективные реакции с суицидальными попытками. [35]