Cтраница 2
В социальных науках время, по существу, остается огромным белым пятном. Из антропологии известно, сколь сильно отличаются между собой представления о-времени различных культур. В одних культурах время-циклично - история состоит из бесконечных повторений одной и той же цепи событий. В других культурах, включая и нашу собственную, время - дорога, проторенная - между прошлым и будущим, по которой идут народы и-общества. Встречаются и такие культуры, в которых человеческая жизнь считается стационарной во времени: немы приближаемся к будущему, а будущее приближается к нам. [16]
В социальных науках присутствует известная доля скепсиса в отношении классических теорий. Теория социальных групп, теория организации, теория семьи, теория подросткового возраста соотноситься между собою не могут в связи с тем, что извлечение из социальных процессов одного аспекта ( классовой борьбы, труда, процесса расколдования, социальный факт как таковой) цементирует одномерную теорию. [17]
Как и другие социальные науки, социальная культурология во многом по-разному выглядит в зависимости от того, ведется ли исследование на макро - или микроуровне. Повседневное непосредственное поведение индивидов и групп в локальных рамках и конкретных ситуациях подлежит социологическому наблюдению, эксперименту и опросу, которые могут раскрыть нам внутренний облик индивидов или малых ячеек, нормативно-ценностные установки, действующие в конкретных ситуациях. Однако даже в рамках отдельного учреждения, предприятия или тем более современного города мы сталкиваемся со значительным и огромным разнообразием культурных проявлений и факторов, которые необходимо сравнивать и обобщать. С одной стороны - обилие представителей иных культур в городе, а с другой - подчиненность действий членов любой организации некоторым общим принципам и нормам, источник которых находится где-то за ее пределами - все это заставляет нас выходить за рамки конкретных наблюдений и опросов и ориентироваться на более общие уровни культурной жизни, которые формируются национальной культурой, религией, городской средой, наукой, государством, мировыми связями, а также культурным наследием и ориентациями на будущее. В этой познавательной ситуации мы должны обращаться к тем познавательным моделям, которые вырабатываются в теоретической социологии, общей теории культуры и теории цивилизаций. [18]
На развитие социальных наук, имеющих своим предметом изучения общественную жизнь, влияет прежде всего наличие общественных потребностей в разрешении тех или иных проблем, возникающих в социальной системе, а также теоретико-методологических предпосылок, обеспечивающих необходимый уровень научного анализа. [19]
Непосредственный предмет социальных наук составляют социальные отношения, т.е. отношения члена общества к окружающей его среде. Эти отношения изучаются не разрозненно, но группируются в порядки. [20]
Параллельно в социальных науках набирают скорость макросо-циологические и микросоциологические теории с их обращенностью к системообразующим явлениям. [21]
Невозможно, чтобы социальная наука не была бы в определенной степени идеологической, как в области производимых ею анализов, так и в области ее применения людьми политики, руководителями в экономике и управлении. [22]
Между тем и социальная наука, и социальный опыт свидетельствуют о том, что любые экономические и политические институты базируются на определенных нравственных основаниях. Соответственно, чтобы преобразовать указанные институты, требуется изменить эти основания, восстановить их и опереться на них. В противном случае даже самые верные экономико-политические решения не могут быть реализованы. [23]
Главная работа Кистяковского Социальные науки и право, представляла собой тонко продуманное соединение всех его публикаций русского периода ( иногда незначительно переделанных и сокращенных) в обширный том с единой логической структурой и системой доказательств. От этого некоторые из них приобрели новое, более глубокое значение. Содержательная связь с первой книгой Кистяковского очевидна. [24]
Изучение врожденной связи социальных наук с повседневным пониманием должно играть особую роль. [25]
Высшей Русской школы социальных наук в Париже ( 1914), учитель Сорокина; Селестен Шарль Бугле ( 1870 - 1940) - фр. [26]
Раздел гуманитарной или социальной науки, посвященный изучению личности, всегда вызывает повышенный интерес читателей. И это понятно - человек стремится получить сведения, которые помогут ему лучше разобраться в себе и в других. [27]
Одной из задач социальных наук должно сделаться объяснение зависимости в изменении годового прироста стран и отдельных краев от исторических, а в том числе, и экономических и политических причин. Хотя у меня мелькают кое-какие объяснения для подмеченных мною правильностей в изменении годового прироста, но я не решаюсь их высказывать ввиду недостаточности существующих ныне данных. Замечу, однако, что в величине процента прироста и в изменениях этой величины, по моему убеждению, должно искать важных и полезных указаний для оценки направления всяких дел в странах, потому что дело касается здесь влияний на всю массу жителей и одной из важнейших сторон всякого людского сложения. [28]
В отличие от других социальных наук демография, базировавшаяся на достаточно богатой статистической основе, долгое время не испытывала большой потребности в иных выборочных источниках информации. [29]
И фундаментальная ошибка аисторической социальной науки ( включая аисторические версии марксизма) заключается в материализации и превращении частей тотальности в такие единицы, и затем сравнение этих существующих лишь в теории, но выдаваемых теперь за существующие в цельности, единиц. В целом, И Валлерстайн приходит к выводу, что все идеальные типы различных версий девелопменталистской перспективы в одинаковой степени далеки от эмпирической реальности. [30]