Cтраница 1
Русская нация представляла собой религиозно-языковое соединение, скрепленное узами лояльности к правящей династии. Российской Империи, исповедующие православие и владеющие русским языком, имели право считать себя русскими. [1]
Интересы свободы русской нации требуют борьбы с угнетением нерусских национальностей. Только такая борьба обеспечивает действительно демократическое и действительно социалистическое воспитание масс, гарантирует наибольшие шансы национального мира в России. Малейшая поддержка пролетариатом какой-либо нации привилегий своей национальной буржуазии вызовет неизбежно недоверие к нему пролетариата другой нации, ослабит классовую солидарность рабочих, разъединит их на радость буржуазии. [2]
Тоталитаристское великодержавно отразилось самым пагубным образом на русской нации, России в целом. [3]
Он выразил гордость сознательного рабочего класса за вклад русской нации в борьбу против насилия, гнета и издевательств царских палачей, помещиков и капиталистов над прекрасной Родиной, за революционную борьбу Радищева, декабристов, революционеров-разночинцев, за создание революционной партии масс. Продолжая мысль Ленина, необходимо отметить, что русский рабочий класс в наше время может гордиться вкладом русских трудящихся в победу первой в мире социалистической революции, в строительство первого в мире социалистического об-ва, в разгром фашистской Германии и империалистической Японии, в решение коренных проблем совр. Патриот-интернационалист Ленин исходил из того, что трудящиеся всех наций и народностей вправе гордиться своим вкладом в революционную борьбу за национальное и социальное освобождение, в социальный прогресс всего человечества. Чуждый какого-либо национального самолюбования, Ленин отмечал, что национальная гордость включает в себя критическое отношение ко всему, что мешает освободительному движению, борьбе за социализм, укреплению братской дружбы с др. народами. Национальная гордость неразрывно связана с революционной борьбой трудящихся. [4]
Произведения Ивана Сергеевича Тургенева стали неоценимым богатством и гордостью русской нации. [5]
Особо следует подчеркнуть, что, согласно данным Госкомстата РФ, имеет место преобладающее вымирание русской нации, которая пока составляет в России более 80 % от всего населения. [6]
Сторонники первой, придерживающиеся концепции однолинейностн мировой истории, считают, что все страны и народы, в том числе Россия и русская нация, про ходят в своей эволюции одни и те же, общие для всех, стадии, движутся по одному, общему для всех, пути. Те или иные особенности российской истории трактуются представителями этой школы как проявления отсталости России и русских. [7]
В дальнейшем будем употреблять термины этнос, народ, нация как синонимы, т.е. равнозначные по смыслу, скажем русский народ есть русский этнос и русская нация. Объем и значение данных явлений и выражающих их понятий и терминов по сути одинаковы. То же относится к украинскому, казахскому, грузинскому или же французскому и немецкому народам ( этносам, нациям), соответствующим понятиям и терминам. [8]
Откровенные и полные горечи слова, написанные в самые трудные дни жизни, были истолкованы в некоторых зарубежных изданиях [4] чуть ли не как отказ М. С. Цвета от принадлежности к русской нации. Вся последующая жизнь ученого со всей убедительностью опровергает это неверное утверждение. [9]
Помимо публицистики, Сорокин был занят в эти дни разработкой закона об Учредительном собрании, занимал пост секретаря премьер-министра А.Ф. Керенского, от которого, в частности, пытался ( но безуспешно) добиться принятия решительных мер против большевиков ( этого проклятия русской нации, как назвал он одну из своих статей) и против развала армии. Бессильное правительство и советы даже в минуту опасности не имеют воли к действию. [10]
Ленин всегда напоминал известный тезис Маркса и Энгельса, что не может быть свободен народ, угнетающий другиенародьт. Интересы свободы русской нации, говорил Ленин, требуют борьбы с угнетением нерусских национальностей, признания за всеми ними нрава на отделение, оценки каждого конкретного вопроса об отделении с точки зрения, устраняющей всякое неравноправие. [11]
Несмотря на то, что вроде бы не текут реки русской крови как это было ранее, ситуация стала хуже. В России сейчас без видимой войны русская нация теряет более миллиона человек в год. [12]
При оценке того или иного государства главное - это понять истинные цели этого государства. При русском национальном государстве, которое нам предстоит построить, у руля управления должны стоять русские националисты, любящие свой народ. В этом случае цель - это процветание русской нации, государство - это средство для нации. [13]
Открыв окно в Европу, Петр I активно развивает промышленное производство, образование и культуру. На фоне экономической и политической консолидации идет процесс формирования русской нации. Однако в оппозиции правительству и церкви складывается сильное течение старообрядчества, старающееся сохранить традиции древнерусской культуры. В это же время в Москве разрастается Немецкая слобода, заполняемая выходцами из Европы, усиливается роль западной культуры. [14]
Особенно яростно, активно ведет атаку на русскую культуру мировой сионизм, как зарубежный, так и внутренний. Широко практикуется про таскивание через кино, телевидение и печать антирусских идей, порочащих нашу историю и культуру, противопоставление русского социалистическому. Симптоматично в этом смысле появление на советском экране фильма А. Митты Как царь Петр арапа женил, в котором открыто унижается достоинство русской нации, оплевываются прогрессивные начинания Пет ра I, осмеиваются русская история и наш народ. До сих пор многие темы, посвященные нашему национальному прошлому, остаются запретными. Чрезвычайно трудно, а часто невозможно, устроить выставку русского художника патриотического направления, работающего в традициях рус ской реалистической школы. В то же время одна за одной организуются массовые выставки так называемого авангарда, который не имеет ничего общего с традициями русской культуры, с ее патриотическим пафосом. [15]