Cтраница 1
Пока разные нации живут в одном государстве, их связывают миллионы и миллиарды нитей экономического, правового и бытового характера. Как же можно вырвать школьное дело из этих связей. Можно ли его изъять из ведения государства, как гласит классическая, по рельефному подчеркиванию бессмыслицы, бундовская формулировка. Если экономика сплачивает живущие в одном государстве нации, то попытка разделить их раз навсегда для области культурных и в особенности школьных вопросов нелепа и реакционна. Напротив, надо добиваться соединения наций в школьном деле, чтобы в школе подготовлялось то, что в жизни осуществляется. В данное время мы наблюдаем неравноправие наций и неодинаковость их уровня развития; при таких условиях разделение школьного дела по национальностям фактически неминуемо будет ухудшением для более отсталых наций. В Америке в южных, бывших рабовладельческих, штатах до сих пор выделяют детей негров в особые школы, тогда как на севере белые и негры учатся вместе. [1]
Разных наций, что является основным препятствием к налаживанию дела хозяйственного, советского и прочего строительства. [2]
Чтобы разные нации свободно и мирно уживались вместе или расходились ( когда это им удобнее), составляя разные государства, для этого необходим полный демократизм, отстаиваемый рабочим классом. [3]
Стратегические связи компании разных наций находятся под влиянием культурных различий. Оба партнера должны принять эти реалии. Если партнеры не в состоянии отвечать на культурные вариации, то это может сильно сказаться на связи. Эти различия могут быть связаны с отраслевым развитием, политической системой, религией, экономическими факторами и корпоративной культурой. [4]
Но, пока и поскольку разные нации составляют единое государство, марксисты ни в каком случае не будут проповедовать ни федеративного принципа, ни децентрализации. Централизованное крупное государство есть громадный исторический шаг вперед от средневековой раздробленности к будущему социалистическому единству всего мира, и иначе как через такое государство ( неразрывно связанное с капитализмом) нет и быть не может пути к социализму. [5]
Федерация является переходной формой к полному единству трудящихся разных наций. [6]
Имеется в виду конференция мелкобуржуазных, левонарод-нических партий разных наций, или конференция национально-социалистических партий России, которая состоялась 16 - 20 апреля 1907 года в Финляндии. [7]
Уже тогда обнаружился факт, обходить который непозволительно: оппортунисты разных наций, украинец Юркевич, бундовец Либман, российский прислужник Потресова и К - Семковский выступили за доводы Розы Люксембург против самоопределения. [8]
В инструкции о ревизии в пункте 18 напечатано: иноземцев разных наций, восприявшихся веру греческаго исповедания, которых по публикованному указу 1737 года ноября 16 дня в подушной оклад писать не велено, также калмык и других наций, которых по тому ж указу в подушной оклад писать не велено ж и позволено всякому таких покупать, крестить и у себя держать без всякаго платежа подушных денег, только с: одною запискою в губернских и воеводских канцеляриях, оных всех и их детей мужеска пола переписать особо, означа притом и вышеписанный указ, что их в подушной оклад класть не велено; которые ж из них живучи на воле, какому ремеслу собою обучились и ныне собою живут и впредь собою ж жить могут и поделают, тех по силе того ж указа записывать в цехи со прочими наряду. Да в указе Ея Императорскаго Величества, из Правительствующего сената 1744 от 12 числа майя, полученном в канцелярии ревизии того ж месяца 27 числа напечатано: ежели кто из крещенных калмык и других наций людей без позволения помещиков своих у кого они по силе 1737 года указа живут, будут приходить и просить, не имея никакого письмен-наго вида от тех своих помещиков на волю и таких за такое своевольство наказывая батоги, отдавать к тем же помещикам и прочим, понеже по объявленному 1737 года ноября 16 дня указу велено оных всякому покупать: крестить и у себя держать, и по объявлении давать на них выписи и быть им у тех, от кого объявлены, неотъемлемым, по чему они стали быть уже равно яко их крепост-ныя. [9]
Мы должны еще решить вопрос о том, как организовать пролетариат разных наций в одну общую партию. Один план - рабочие организуются по национальностям, - сколько наций, столько и партий. Этот план был отвергнут социал-демократией. Практика показала, что организация пролетариата данного государства по национальностям ведет только к гибели идеи классовой солидарности. Все пролетарии всех наций данного государства организуются в один нераздельный пролетарский коллектив. [10]
Мы должны еще решить вопрос о том, как организовать пролетариат разных наций в одну общую партию. Один план - рабочие организуются по национальностям - сколько наций, столько и партий. Этот план был отвергнут социал-демократией. Практика показала, что организация пролетариата данного государства по национальностям ведет только к гибели идеи классовой солидарности. Все пролетарии всех наций данного государства организуются в один нераздельный пролетарский коллектив. [11]
А сейчас в вопросе о самоопределении национальностей суп дела в том, что разные нации идут одинаковой нстори-ческо:: дорогой, но в высшей степени разнообразными зигзага ми и тропинками, и что более культурные нации идут заведомо аняч 1 чем менее культурные. Пятаков тысячу раз прав, что нам необходимо единство. [12]
В акционерных обществах сидят вместе, вполне сливаясь друг с другом, капиталисты разных наций. На фабрике работают вместе рабочие разных наций. При всяком действительно серьезном и глубоком политическом вопросе группировка идет по классам, а не по нациям. [13]
Советская власть Российской Советской Социалистической Республики отстаивает интересы угнетенных, не делая никакого различия между трудящимися разных наций и стремясь к сплочению их в тесный братский союз. [14]
Во-первых, интересы труда требуют самого полного доверия, самого тесного союза между трудящимися разных стран, разных наций. Сторонники помещиков и капиталистов, буржуазии, стараются разъединить рабочих, усилить национальную рознь и вражду, чтобы обессилить рабочих, чтобы укрепить власть капитала. [15]