Cтраница 2
Очень хорошо, что существуют национальные праздники, так как они укрепляют чувство родственности, близости всех людей твоей национальности. И если на торжестве по этому поводу вы, хозяин, рады видеть и людей любой национальности как желанных уважаемых гостей, как представителей другой великой нации, которых, в свою очередь, привело на него желание выразить свое искреннее восхищение вашей великой нацией ( ведь любая нация великая), тогда это - патриотизм, интернационализм. Это является часто следствием перекосов в национальной политике каких-то социальных институтов. Исправлять такие перекосы ( а лучше не допускать их появления) - задача высшей социальной силы - государства, так как неблагополучие в национальной политике, особенно в федеральном государстве, всегда очень сильно влияло на его социальный климат. Правда, отмеченные пороки общества, к сожалению, являются следствием не только вышеупомянутых перекосов. На одну из таких причин очень остроумно указал У. Черчиль: Антисимитизма в Англии нет и не будет, так как англичане считают себя умнее евреев. Чем настойчивее попытка стереть национально-культурное своеобразие, тем сильнее естественное для любого живого организма... Но достижение социальных целей ценой шовинизма и национализма совершенно недопустимо с этических, позиций. [16]
Ваш прославленный коллега г. Чебышев вдохновлен был его гением в своих работах по теории чисел, которые так прославили русскую науку, и совсем недавно в исследованиях того же рода один из молодых людей, связанных с университетом, дал свидетельства исключительного таланта. Пусть мои почитаемые и дорогие коллеги из университета соблаговолят принять в ответ на свидетельство их симпатии, столь тронувшей меня, мои самые искренние пожелания счастливых успехов их усилий во всех научных направлениях, чтобы они не переставали умножать своими трудами славу великой нации, которую Франция любит и которой восхищается. [17]
Очень хорошо, что существуют национальные праздники, так как они укрепляют чувство родственности, близости всех людей твоей национальности. И если на торжестве по этому поводу вы, хозяин, рады видеть и людей любой национальности как желанных уважаемых гостей, как представителей другой великой нации, которых, в свою очередь, привело на него желание выразить свое искреннее восхищение вашей великой нацией ( ведь любая нация великая), тогда это - патриотизм, интернационализм. Это является часто следствием перекосов в национальной политике каких-то социальных институтов. Исправлять такие перекосы ( а лучше не допускать их появления) - задача высшей социальной силы - государства, так как неблагополучие в национальной политике, особенно в федеральном государстве, всегда очень сильно влияло на его социальный климат. Правда, отмеченные пороки общества, к сожалению, являются следствием не только вышеупомянутых перекосов. На одну из таких причин очень остроумно указал У. Черчиль: Антисимитизма в Англии нет и не будет, так как англичане считают себя умнее евреев. Чем настойчивее попытка стереть национально-культурное своеобразие, тем сильнее естественное для любого живого организма... Но достижение социальных целей ценой шовинизма и национализма совершенно недопустимо с этических, позиций. [18]
Ленин указывал на необходимость различать три главные группы ( типы) стран. Каждая из этих великих наций угнетает другие нации в колониях п внутри страны. Задача пролетариата господствующих буржуазных наций - отстаивать право на свободу отделения как для колоний, так п для угнетенных наций внутри самих великих держав. Пролетариат этих стран должен бороться с великодержавным шовинизмом своей нации. [19]
Буржуазно-прогрессивные национальные движения здесь давно закончены. Каждая из этих великих наций угнетает чужие нации в колониях и внутри страны. [20]
Например: Честолюбие усиливается, политика открывает для него новые перспективы, которые успехи разума расширяют... Однако при всем при этом оно остается слугой прогресса. И сами честолюбцы, создавая великие нации, содействовали видам провидения, успехам просвещения и, следовательно, увеличению счастья человеческого рода, о котором они совершенно не заботились. [21]
Выступление Кольбе и его единомышленников русские химики рассматривают в первую очередь не как явление личного порядка, а как прямое отражение известных условий, в которых оказались Франция и Германия в момент военного конфликта и последующего поражения Франции. Другими словами, это явление толкуется ими с общественной стороны, а поггому и значение его вскрывается с большой глубиной. В статье говорится: Две великие нации стоят друг против друга в кровавой борьбе; сокровища цивилизации, науки и искусства - приобретение многих столетий - предаются уничтожению в течение немногих дней. Одна из этих наций уже почти добилась окончательной победы, но, опьяненная ею, непрерывно идет все дальше. Это опьянение победой, к несчастью, оказалось достаточно сильным, чтобы побудить к борьбе и мирных людей науки, людей здравого трезвого мышления. Неужели кто-либо решится сказать: пусть погибнет драгоценное достояние, добытое человечеством тяжелым трудом, пусть пострадает и наука, это воплощение истины, но мы любой ценой будем бороться с нашими врагами, не только огнем и мечом, но также словом и мыслью. [22]
Каждая организация начинает с какой-нибудь основной задачи. Обычно эта задача формулируется, когда основатель оглядывается вокруг и видит достойную внимания неудовлетворенную потребность. У Авраама Линкольна была концепция великой нации, не разделенной рабством. У Генри Форда была концепция мира, где почти каждая семья может позволить себе купить и водить автомобиль. [23]
Германская империя - это монархия с полуфеодальными порядками, в которой, однако, решающую роль играют в конечном счете экономические интересы буржуазии. Ее полицейская, мелочная, придирчивая внутренняя политика, недостойная правительства великой нации, навлекла на нее презрение всех буржуазно-либеральных стран; ее внешняя политика вызывает недоверие, даже ненависть соседних народов. [24]
Пятаков, в ходе дискуссии о профсоюзах поставивший перед Вами этот вопрос, был прав. И Роза Люксембург совершенно правильно предупреждала, что если идеи социализма встанут на путь приспособления к желаниям великих наций, находящихся под влиянием традиций империализма, то от этого не следует ждать добра. [25]
Но каковы бы ни были решения, таящиеся в будущем, придемте к соглашению, дабы страсть, неожиданность или насилие никогда не являлись вершителями судеб великой нации... Мое внимание прежде всего обращено не на то, кто будет управлять Францией в 1852 г., а на то, чтобы употребить имеющееся в моем распоряжении время так, чтобы переходный период прошел без волнений и смятений. [26]
Итальянская эмиграция составляла около 100 000 человек в год в 70 - х годах прошлого века, а теперь достигает от 1 / 2 до 1 миллиона, и все это нищие, которых гонит из своей страны прямо голод в самом буквальном значении слова, все это поставщики рабочей силы в наихудше оплачиваемых отраслях промышленности, вся эта масса населяет самые тесные, бедные и грязные кварталы американских и европейских городов. Число итальянцев, живущих за границей, с 1 миллиона в 1881 году поднялось до 5х / 2 миллионов в 1910 году, причем громадная масса приходится на богатые и великие страны, по отношению к которым итальянцы являются самой грубой и черной, нищей и бесправной рабочей массой. Вот главные страны, потребляющие дешевый итальянский труд: Франция - 400 тысяч итальянцев в. Блестящая Франция, которая 125 лет тому назад боролась за свободу и по этому случаю называет освободительной свою теперешнюю войну за свое и английское рабовладельческое право на колонии, эта Франция держит сотни тысяч итальянских рабочих прямо-таки в особых гетто, от которых мелкобуржуазная сволочь великой нации старается отгородиться как можно больше, которых она всячески старается унизить и оскорбить. Великая Франция заключила в 1896 году догев ор с Италией, в силу которого эта последняя обязуется - не увеличивать число итальянских школ в Тунисе. [27]
Энгельс, - открывает новые перспективы и новые надежды. Посмотрите на то, что он сделал и делает на Западе. Великая нация, подобная вашей, переживет любой кризис. [28]
Что касается общины, то она возможна лишь до тех пор, пока имущественные различия между се членами ничтожны. Как только эти различия становятся значительными, как только некоторые ее члены становятся должниками-рабами других, более богатых членов - так ее дальнейшее существование невозможно. Афинские кулаки и мироеды до Солона разрушили афинский род с той же неумолимостью, с какой кулаки и мироеды вашей страны разрушают общину. Боюсь, что этот институт осужден на гибель. Но, с другой стороны, капитализм открывает новые перспективы и новые надежды. Посмотрите на то, что он сделал и делает на Западе. Великая нация, подобная вашей, переживет любой кризис. [29]
Открывается представительство, набирается штат из местных кадров, которые проходят необходимое обучение, но все руководство - менеджеры-иностранцы. Характерна дифференциация сотрудников - иностранцы - люди первого сорта, русскоговорящие сотрудники - второго. Сошлемся на мнение одного из бывших высокопоставленных русских менеджеров компании Hewlett Packard в Москве: В гигантских корпорациях считают, что менеджеры должны быть универсалами. Все говорят на одном языке, подчиняются единым правилам. Для русского человека в силу его менталитета и принадлежности к великой нации это весьма утомительно. Отсутствие единой культуры, общих ценностей ведет к тому, что немалая часть сотрудников инофирм уходят работать в российские компании даже со значительной потерей в зарплате. Люди не хотят приспосабливаться под непривычные требования. Многим не нравится, что в инофирмах жестко задано, как делать, как отчитываться о сделанном. Принципы корпоративной культуры предполагают равенство всех и восприятие единых ценностей всеми. [30]