Cтраница 1
Недоброе всегда быстрее доброго. [1]
H слова, предвещающие недоброе; 2) желать ( alicui prospera Su); 3) предчувствовать, чуять: velut omina-tus sese venisse L словно предчувствуя, что ему придется вернуться. [2]
А вот что такое это недоброе знает далеко не каждый. Хадис 52 выше прекрасно идентифицирует недоброе, как то, что выходит за пределы дозволенного, - то, что делается ( или не делается) с нарушением Закона, изложенного в Писании, низведенного нам в руководство для неотягощенного подсознательным чувством недоброго, безболезненного проживания на этой прекрасной земле, так безупречно оборудованной для наших нужд Создателем нашим. [3]
По лицу вижу, что задумал недоброе. [4]
Не means mischief Он затевает что-то недоброе. [5]
Конечно, праздная болтовня - дело грешное и недоброе, но ведь она так часто оказывается правдой. [6]
Всмотритесь повнимательнее в эти черты, и вы увидите в них что-то недоброе, лживое, лукавое... Это такой человек, который с первого раза покажется чрезвычайно добрым, но который тотчас проявится иным, когда вы вступите с ним в серьезное дело. При своей умственной нищете, он склонен к суеверию, но неспособен к истинной вере, которая может быть только уделом людей с волею. В беде, постигающей его, он хочет возбудить к себе сострадание, но невольно возбуждает жалкое презрение; зато он не будет сострадать чужой беде: на это он слишком беден духом. [7]
Я выучился молчанию у речистого, терпимости - у нетерпимого и доброте - у недоброго; но, как ни странно, я не испытываю ни малейшей признательности к этим учителям. [8]
Первые опыты по получению брома непрерывным методом из растворов бромидов железа были проведены Научной частью объединения Недобром в 1966 г. на опытной колонне диаметром 200 мм, собранной из эмалированных царг. Колонна была секционирована по высоте тремя опорно-распределительными решетками из титана ВП-0, на которые увожена насадка из керамических колец Рапшга 25 х 25 х 3 мм. [9]
Наше дело в мир не пошло и царской казне никакой протори не сделало; если бы мы что и недоброе сделали, то дело на сторону, а тру-дивыйся неразумно и неугодно мзды лишен бывает; а не малая беда мне, нищему чернецу, поднявши такой труд, сидя за государевым делом полтора года день и ночь, мзды лишаему быть; всего нам бедным клирошанам идет у Троицы на год зажилого денег по тридцати алтын на платье, одеваемся и обуваемся рукодельем... Не довольно стало, чтоб наши труды уничтожить, но и государыни, благоверной и великой старицы, инокини Марфы Ивановны кроткое и незлобивое сердце на ярость подвигнули. Если бы наше морокование было делано на Москве, то все было бы хорошо и стройно, государю приятно и всем православным в пользу, и великий святитель митрополит Иона по нас был бы великий поборник. [10]
ЙЕФЙ - предвестие войны; Й Й - ДУР ная примета; дурное предзнаменование; дурной знак; предвестие ( предвестник) недоброго. [11]
Ваше новое недоброе немирное безвре. [12]
Простой человек в мужицкой шапке, в короткой тужурке или пальтишке, продолжал по дням сидеть или крутиться все на одном месте, no - видимости, не обращая никакого внимания на тот дом, в котором я жил. Чувствуя что-то недоброе, я сообщил, чтобы никто ко мне не ходил, и сам старался высиживаться по целым дням дома, а вечером выходил из комнаты, не гася лампы; на случай, если вздумает кто издали посмотреть в окно, - убедились бы, что я, якобы, дома. Сам же спускался в обрыв по забору, а потом спрыгивал и, очутившись сразу на далеком расстоянии от своей улицы, и, зная, что никто за мной проследить не мог, я отправлялся куда мне нужно. Возвращался же домой я обыкновенным путем, так как взобраться вверх по обрыву было очень трудно, но это было не так уже опасно; я часто пользовался этим способом и после. Недели две присматривал за мной упомянутый субъект, но, видимо, дал, кому следует, наилучший отзыв обо мне, и я продолжал спокойно работать и дальше. [13]
А вот что такое это недоброе знает далеко не каждый. Хадис 52 выше прекрасно идентифицирует недоброе, как то, что выходит за пределы дозволенного, - то, что делается ( или не делается) с нарушением Закона, изложенного в Писании, низведенного нам в руководство для неотягощенного подсознательным чувством недоброго, безболезненного проживания на этой прекрасной земле, так безупречно оборудованной для наших нужд Создателем нашим. [14]
Подросток ведет активную борьбу против мнений и оценок родителей, но при этом оценивает себя в рамках той же системы ценностей и с позиций тех нее требований, что и родители. Так, если родители оценивают его как недоброго, нечуткого, незаботливого, безвольного, ленивого, бессовестного, а хотят, чтобы он обладал противоположными качествами, то ребенок в самооценке приписывает себе все те качества, в которых родители ему отказывают, т.е. воспроизводит в самооценке не реальную оценку родителей, а их идеализированные и нереалистические ожидания. [15]