Cтраница 1
Необходимость воспитания всесторонне и гармонически развитой личности диктуется объективными условиями развития нашего общества. Период развернутого строительства коммунизма характеризуется созданием материально-технической базы коммунизма, которая коренным образом изменяет характер общественного труда, а следовательно, и тип работника коммунистического общества. Превращение науки в непосредственную производительную силу, возникновение новых профессий, связанных с развитием механизации и автоматизации производства, требуют от трудящихся не только профессиональных знаний и опыта, но также политической и теоретической подготовки. [1]
Необходимость воспитания студентов в духе непримиримого отношения к буржуазной идеологии, идейно-теоретической подготовки их для научной критики антикоммунизма требует также дальнейшего совершенствования методики преподавания теории научного коммунизма. [2]
Принцип указывает на необходимость воспитания положительных качеств в человеке. [3]
Екатерины II о необходимости воспитания новой породы людей в закрытых учебных заведениях сословного характера. [4]
Как-то еще очень давно Давид заговорил о необходимости сексуального воспитания. [5]
В биографиях ученых, написанных Капицей, проходит мысль о необходимости воспитания молодого поколения, способного развивать науку. Личность крупного ученого, по мнению Капицы, должна характеризоваться его вкладом в науку и созданной им школой. Хорошо известно, что Резерфорд был не только большой ученый, но и большой учитель - пишет Петр Леонидович. [6]
Не отрицая огромной значимости природных данных для любой профессии, надо со всей определенностью утверждать необходимость воспитания интереса к изобретательской деятельности у будущих специалистов еще в студенческие годы; большинство из них толком не знает, что это значит в инженерной деятельности, в науке и технике, не говоря уже о других областях жизни общества. [7]
Даже если мы признаем сильное варяжско-языческое влияние на Святослава, противостоящее влиянию Ольги, которой, учитывая необходимость военно-дружинного воспитания князя, не удалось обратить его в христианство, то из одного этого резко отрицательное отношение Святослава к христианам понятным не становится. [8]
Нам важно выделить и проанализировать следующие вопросы: 1) можно ли согласиться с утверждением Л. С. Выготского о необходимости воспитания инстинктов человека ( гл. V), 2) в чем состоит своеобразие его понимания движения и совпадало ли оно полностью с принятым тогда в реактологии его истолкованием, 3) как можно оценивать с современной точки зрения всю позицию молодого ( или раннего) Л. С. Выготского в отношении биосоциальной природы воспитания человека. [9]
В принятом постановлении отмечается, что, руководствуясь указаниями ЦК КПСС о переводе экономики на интенсивный путь развития и о необходимости воспитания у каждого советского человека хозяйского отношения к общественному добру, Минэлектротех-пром добился определенных положительных результатов в работе по рациональному использованию материальных и трудовых ресурсов. [10]
Основоположник эпидемиологии в России Д. С. Са-мойлович в Речи к слушателям госпитальных школ Российской империи утверждал, что само существование медицинской профессии обусловливает необходимость воспитания у тех, кто ею занимается, таких качеств, как искренность, вежливость, простота. [11]
Этим природа предоставляет человеку исключительную возможность для реализации своей человеческой потенции путем саморазвития и самосовершенствования. Таким образом, необходимость воспитания заложена в человеке природой. Жестко запрограммированных наследственных признаков хватает для выживания животному, но не человеку. [12]
Прагматическая педагогика отстаивает цели, выведенные из жизни. Дьюи, сумевшим доказать необходимость прагматического воспитания и предложить созвучные прогрессу и интересам широких слоев населения цели воспитания. Дьюи не выдумывает, он берет их готовыми из жизни. Воспитание, по его мнению, не может быть средством подготовки человека к жизни, оно - сама жизнь. [13]
Таким образом, сама природа души требует единства физического, эстетического, нравственного и умственного воспитания. По сути дела, им впервые дано обоснование необходимости гармоничного воспитания. [14]
Во втором разделе излагаются Этические обязательства социального работника к своим клиентам. В нем указывается на пер-востепенность интересов клиента, на необходимость воспитания у него максимума самостоятельности, на необходимость конфиденциальности и сохранения тайны в работе с клиентом, установления справедливых, разумных, соизмеримых с оказанной помощью гонораров. [15]