Cтраница 2
В них источником социального неравенства н гнета объявлялось отступничество церкви и господств, классов от принципов и идеалов первонач. [16]
Как видим, понятия социальное неравенство, иерархия социологи предпочитают не анализировать. [17]
В любом обществе существует социальное неравенство, и заключается оно в том, что люди занимают в обществе неодинаковое положение. В недавнем прошлом в русском обществе было принято представлять человека как человека с положением. [18]
Отсутствие единого объяснения истоков социального неравенства обусловлено тем, что оно всегда воспринимается по крайней мере на двух уровнях. [19]
Бакунин проницательно подметил опасность социального неравенства при полном сосредоточении власти в руках государства, обобществлении производства и распределения, установлении монополии на научную истину. [20]
Эти цифры определенным образом характеризуют социальное неравенство, отраженное в неравномерности потребления энергоресурсов. Тенденция к увеличению неравномерности общего потребления энергии на душу населения иллюстрируется рис. 1.2, где зависимость коэффициента К от времени отражает особенности капиталистической системы. [21]
Большинство авторов утверждает, что социальное неравенство было всегда. Действительно, неравенство людей является эмпирическим фактом. Люди различаются по своим вкусам, по цвету волос, по доходу, знаниям, фактическому или формальному образованию, возрасту, физической силе, сексуальной потенции, по профессии, по тому, владеют ли они недвижимостью, землей или средствами производства, и по множеству других признаков. Но не все эти различия социально значимы. О социальном неравенстве можно говорить только тогда, когда различие людей по какому-то из перечисленных ( или не упомянутых в этом перечне) параметров человеческого неравенства закреплено институционально и стало базисным принципом классификации людей. [22]
Во - g первых, здесь социальное неравенство выступает исключитель - в но в статистической форме, нисколько не отражаясь в непосред - &. Во-вторых, социальная мобильность теряет к побудительную силу, индивид склонен менять свою жизнь сам, § не обращаясь к системно обусловленным реальностям и целост - § ностям, он принимает на себя ответственность за любые измене - ния, не перекладывая ее на систему. В-третьих, политическая жизнь ( деятельность любых блоков и коалиций) приобретает пунктирную форму, основываясь на темах и ситуациях, а не на квазионтологической привязке к объективным классовым положениям. В-четвертых, новые неравенства приобретают новое значение и новую важность, основанные на аскриптивных признаках. [23]
Таким образом, веберовская трактовка социального неравенства предполагает, что в нем на одном и том же человеческом материале, выступая в различных конфигурациях, существуют и взаимодействуют три типа стратификационных иерархий. Они в значительной степени независимы друг от друга и с разных сторон и на разных принципах упорядочивают и стабилизируют поведение членов общества. [24]
Все в большей мере фактором социального неравенства выступают процессы перераспределения собственности. Если до начала реформ дифференциация населения по уровню доходов складывалась более или менее равномерно, то после 1992 г. процессы социальной поляризации резко усилились. [25]
В самом общем виде уровень социального неравенства определяется различиями в объемах и структуре индивидуального богатства, а также в способах его получения и использования. [26]
Религия в ее отношении к социальному неравенству и стратификации должна быть рассмотрена еще в одном аспекте - в связи с проблемой легитимации неравенства и вытекающего отсюда социального расслоения. Возможен вариант, когда неравенство оправдывается и не считается несправедливостью, если оно вознаграждается, как это имеет место в кастовой системе: отправным является состояние неравенства и на его признании строится вознаграждение, представляемое в религиозных понятиях. [27]
Но большинство людей мирятся с социальным неравенством, воспринимают его как неизбежность, нормальное, естественное состояние общества. [28]
В условиях перехода к рынку возрастает социальное неравенство, увеличивается разрыв в уровне доходов разных слоев населения. Разрыв в доходах требует от государства проведения налоговой политики, нацеленной на смягчение различий в уровне доходов граждан, особенно имеющих на иждивении детей и других нетрудоспособных лиц. Поэтому в механизме обложения подоходным налогом предусмотрена такая льгота, как уменьшение налогооблагаемого дохода на величину расходов по содержанию детей и иждивенцев в размерах, соответствующих минимальному уровню заработной платы. Действуют и другие льготы. Например, полностью освобождаются от обложения доходы членов крестьянских хозяйств, полученные в этих хозяйствах в течение первых пяти лет после их образования. Предусмотрена периодическая корректировка необлагаемого минимума доходов в связи с ростом цен и инфляционными процессами в экономике. [29]
Существуют различные подходы к определению оснований социального неравенства и социального расслоения общества. [30]