Cтраница 1
Несводимость последней к полезности для индивидуумов связана с тем, что в основе социальной полезности лежит несводимая общественная полезность, которая постулируется лишь для совокупности индивидуумов в целом. Именно независимость социальной полезности превращает государство в равноправного субъекта рынка. Все это имеет отношение к рациональному поведению государства. Можно напомнить в этой связи о невидимой руке, от которой мир ожидает достижения рыночной гармонии. Там, где потребности общества оказались сводимыми, где спрос на товары и услуги полностью растворялся в индивидуальных предпочтениях, там, действительно, рынок сумел ответить на все вопросы. Столкнувшись же с несводимыми общественными потребностями, с благами, имеющими социальную полезность, невидимая рука дала многочисленные сбои, породив на свет разного рода провалы рынка. Стало очевидным, что рука провидения не дотягивается до очень многих областей экономического пространства. [1]
Несводимость человека к его социально-групповому положению, независимость поведения от первоначально обусловивших его факторов, способность быть ответственным за свой персональный облик - все это фиксируется уже не с помощью понятия индивида, а с помощью близких и взаимосвязанных понятий индивидуальности и личности. [2]
Несводимость учения о движении к статической, трехмерной, чисто пространственной схеме видна и в другой идее Аристотеля, высказанной в его возражениях по поводу апорий Зенона. По мнению Аристотеля, из этих апорий следует только одно: тело не может пройти бесконечное число точек в течение ограниченного числа мгновений. Стрела дойдет до цели, и Ахиллес догонит черепаху, пройдя бесконечное число точек, и Зенон заключает отсюда, что движение не может закончиться. [3]
Несводимость химических закономерностей к квантовой механике сформулирована достаточно четко в докладе. [4]
Кажущаяся несводимость уравнения (10.117) к уравнению (10.118) при em e e в действительности не является противоречием. [5]
Несводимость воздействия миграции теплоносителя к теплокон-тактному воздействию явно обнаруживается прежде всего из сопоставления условий осуществления воздействия теплового контакта и миграции теплоносителя: для первого воздействия необходима разность температур, а для второго-разность давлений у взаимодействующих элементов тепломеханической системы. [6]
Сознание несводимости языков различных иск-в друг к другу сопровождается у романтиков стремлением к их сочетанию, совместному воздействию различных иск-в, что приводит их к идее универс. [7]
У Гуссерля взаимная несводимость сознания и предметного мира выражается в различении трех видов связей: между вещами ( предметами и процессами внешнего мира), между переживаниями и между значениями. Связь значений - идеальная, а не дедуктивно-или индуктивно-логическая, она дана только в описании как процесс смыслоформирования. Сознание в своей сущности принципиально непредметно, оно не может быть представлено как объект, причинно определяемый или функционально регулируемый. Сознание обнаруживает себя как направленность на предмет ( это и есть конституирование значения), как бытие осознанности, но не как осознанная предметность. [8]
Целостность - принципиальная несводимость свойств системы к сумме свойств составляющих ее элементов и невыводимость свойств системы из свойств составляющих ее элементов, так как свойства объекта как целостной системы определяются не столько суммированием свойств его отдельных элементов, сколько свойствами его структуры. [9]
В чем проявляется несводимость социального к биологическому. [10]
Под эмерджентностью понимается несводимость свойств системы к свойствам составляющих ее элементов, то есть свойства системы зависят не только от свойств составляющих ее элементов, но и от особенностей взаимодействия между элементами. Устойчивость системы определяется преобладанием энергии внутренних взаимодействий частей над внешним воздействием. В противном случае в системе могут произойти необратимые изменения. [11]
Целостность системы означает принципиальную несводимость ее свойств к сумме свойств составляющих элементов и невыводимость свойств целой системы из свойств элементов. Это означает, что каждый уровень анализа должен использовать некоторое множество параметров, описывающих целостные свойства системы. Выделение таких целостных параметров не только определяет систему в целом, но и предполагает существенную ее иерархичность. [12]
Обладая специфичностью и несводимостью друг к другу, эти законы в то же время взаимосвязаны и проникают друг в друга, вплоть до полного слияния. Их единство многогранно, многоуровнево. [13]
Концепция целостности ориентировалась на несводимость сложного к простому и наличие у объекта целостных качеств, природу которых необходимо отыскивать в научном исследовании его многообразных связей. [14]
Юм правильно понимал момент несводимости причинности к логической связи основания и следствия, как опытно невоспринимаемой. [15]