Cтраница 1
Настоящая жизнь большая и сложная, и человеку никогда не удастся узнать ее целиком и во всем разнообразии. [1]
Выходит, ты играешь в Монопольку в настоящей жизни. [2]
Жизнь, движимая не любовью и великодушием, а ненавистью и завистью, - это не настоящая жизнь. [3]
Термин сы означает размышление, рефлексию в определенном смысле слова - исключительно по поводу усвоения традиции и ее применения в настоящей жизни. Наконец, чжи также соотносится только с традицией, означая знание, позволяющее следовать мудрости предков. Словом, все три термина предполагают ориентацию не на познание ранее неизвестного, не на новацию, а на верность, приверженность сложившемуся миропорядку. [4]
Еще более и еще более конкретности в изучении местного опыта, деталей, мелочей, практики, делового опыта, углубления в настоящую жизнь, и уездную, и волостную, и сельскую; разбор того, где, кому и почему ( какими приемами) удается, несмотря на бездну нищеты и разорения, достигать действительного, хотя и небольшого улучшения; не бояться вскрывать ошибки и неуменье; популяризировать и рекламировать изо всех сил всякого сколько-нибудь выдающегося местного работника, ставить его в образец. [5]
Еще более и еще более конкретности в изучении местного опыта, деталей, мелочей, практики, делового опыта, углубления в настоящую жизнь, и уездную, и волостную, и сельскую; разбор того, где, Ko iy и почему ( какими приемами) удается, несмотря на бездну нищеты и разорения, достигать действительного, хотя и небольшого улучшения; не бояться вскрывать ошибки и неуменье; популяризировать и рекламировать изо всех сил всякого сколько-нибудь выдающегося местного работника, ставить его в образец. [6]
Христианство призывает человека большую часть времени своей земной жизни потратить на молитвы, на думы о загробном мире и подготовить себя к жизни в загробном мире. А что, в этой настоящей жизни не надо прожить радостно, счастливо, творчески, полноценно, интересно. [7]
Электронная техника, виртуальные технологии создают условия для тотального воздействия на органы чувств человека, на его духовный мир. Использование виртуальных реальностей может заслонить события настоящей жизни. Отгородившись компьютерными и телевизионными экранами от театра военных действий, военнослужащий, запуская смертоносные ракеты, оказывается выключенным от ужасов и разрушений войны. [8]
Гомосексуальная либерализация различает дифференциацию между частной ( настоящая жизнь) и публичной жизнью; семейные связи не располагаются ни в той, ни в другой, они относятся к нейтральной зоне. Такое положение вне общества базируется на конструкциях эго и социальной личности. Оно проявляется очень по-разному в различных социальных группах. [9]
Колмогоров относит себя к числу тех кибернетиков, которые не видят никаких принципиальных ограничений в кибернетическом подходе к-проблемам нашего века и полагают, что можно анализировать жизнь во всей ее полноте и сложности методами кибернетики. Вопрос о том, можно ли когда-то в дальнейшем создать настоящую жизнь, которая будет самостоятельно продолжаться и развиваться, по словам академика А. Колмогорова уже сейчас актуален и годен для серьезного обсуждения. [10]
Истинная будущность человечества, над которой нам надлежит потрудиться, есть вселенское братство, исходящее из вселенского отчества чрез непрестанное моральное и социальное сыновство. Это будущее, которое для осуществления полного идеала должно согласить интересы настоящей жизни с правами прошлого, было во все времена представляемо в церкви Бога истинными пророками. Общение Бога с людьми, или Вселенская Церковь ( в широком смысле этого слова), имея в священстве орудие своего основного религиозного единства и в мирской власти орудие своей наличной национальной множественности, должна выявить также свою абсолютную целостность, свое свободное и совершенное единство при посредстве пророков, свободно воздвигаемых Духом Божиим для просвещения народов и их властителей и непрестанно указывающих им на совершенный идеал человеческого общества. [11]
Формальное знание, оторванное от жизни и практики, бесплодное умствование. До прошлого года я так же, как вы, нарочно старался отуманивать свои глаза вашею этою схоластикой, чтобы не видеть настоящей жизни. [12]
Еще более и еще более конкретности в изучении местного опыта, деталей, мелочей, практики, делового опыта, углубления в настоящую жизнь, и уездную, и волостную, и сельскую, - писал В. И. Ленин; - разбор того, где, кому и почему ( какими приемами) удается... [13]
Моя душа была полна Julie до тех пор, пока я не заснул; па другой день вся моя встреча представлялась мне как что-то совершенно фантастичное и ужасно далекое. Что-то было мною пережито, где-то в самом глубоком уголке моей души я чувствовал что-то новое, небывалое; но оно еще не слилось с моею настоящею жизнью. Я знал, что все прежнее еще должно продолжаться и идти своим: чередом, как будто совсем ничего не случилось. [14]
Грешная история, напротив, сообщает: После падения Робеспьера впервые начинается прозаическое осуществление политического просвещения, которое раньше хотело превзойти само себя и ударялось - в фантастику. Революция освободила буржуазное общество от феодальных оков и официально признала его, как ни старался терроризм принести это общество в жертву антично-политическому строю жизни. При Директории стремительно вырывается наружу и бьет ключом настоящая жизнь буржуазного общества. [15]