Cтраница 3
Но время гомеровских певцов прошло. Уходит в провалов патриархальный быт мелких поселений. Развивается земледелие и тор-говля, растут города. Усложняется мифологическое осмысление эллином мира. Расцветает поэзия, сужающая представление о настоящей жизни до земных каждодневных радостей в стихах Архилоха, дружеских пиров и мирских наслаждений у Анакреонта, любви и искренности пережитых чувств в лирике Сапфо. Развивается музыка г виды которой дали замечательное сочетание поэзии, ритмического танца, музыкальной формы. В период архаики проявились важнейшие тенденции, характерные для высокоразвитой художественной культуры. В новый этап вступает греческая архитектура, прославившаяся в веках. Особое распространение получают храмовые сооружения: олимпийским богам, их прекрасным статуям воздвигаются величественные и роскошные жилища. [31]
Последующие события лишний раз подтвердили его мудрость. Без результатов диаграммная техника цены не имела, поскольку мы уже тогда поняли, что она выводится и непосредственно из классической формулы Эйнштейна для вероятности флуктуации, если подставить туда Б качестве свободной энергии выражение из теории фазовых переходов Ландау. Диаграммная техника впервые заработала, когда Ларкин и Хмельницкий решили задачу о фазовых переходах в магнетиках при наличии диполь-дипольного взаимодействия. Затем уже Вилсон, изобретя е-разложение, смог вычислить гринов - кие функции для перехода общего вида. Мысль же Ландау о том, что нужно работать в самой точке перехода, обрела настоящую жизнь лишь после того, как Поляков высказал идею конформной инвариантности. [32]
Несомненно, что чем полнее наше знание о настоящем и прошлом любого лица, тем точнее может быть наш анализ его личности. Выбор образцов зависит, преимущественно, от тех целей, ради которых производится исследование. Люди, работающие в области психиатрии, первые поняли необходимость систематического собирания образцов деятельности. Путем практического опыта они нашли, что если удается получить хотя бы ограниченные данные относительно некоторых сторон прошлой и настоящей жизни индивида, то это дает возможность понять его болезни. Хотя и нет абсолютного согласия между различными авторами относительно того, какие именно данные следует собирать, все же, в общем, мнения сходятся довольно близко. [33]
Однако для многих собственные изменения вначале воспринимаются как потеря. С тоской мы вспоминаем или воображаем, какими мы были в молодости. Мы сами ставим себе цели, а достигнув их, ощущаем, что мы действительно живем. Тот, кто много раз испытывал ощущение достигнутой цели, знает, что это не так удивительно. Настоящая жизнь всегда присутствует здесь и сейчас. Только в молодости мы этого не понимаем. [34]
В кулуарах вы говорите другое. Вы великолепно знаете: торговый дом должен расти 25 - 30 лет для того, чтобы сделаться мало-мальски сносным, известным торговым домом, а вы хотите советский торговый дом создать в несколько месяцев. В кулуарах слышны и другие причины, почему наша торговля идет слабо. Если признать, что мы торгуем плохо только потому, что мы некультурны, это расписаться для собственного успокоения. Культура - вещь растяжимая, приобретается очень медленно, и поэтому думать, что на торговлю можно не налегать, ибо без культуры мы не научимся торговать - нельзя. И вот здесь сейчас нужно было бы этот вопрос, коренной вопрос настоящей жизни, на который вам придется отвечать везде и всюду, во всей Советской республике, здесь на Всероссийском съезде мы должны были бы разобрать по косточкам. И когда в кулуарах нам говорят - опыт торговли, то ведь здесь они этого опыта не вынесли, а ведь он, товарищи, нам так нужен. Я считаю невозможным тратить время, чтобы показать, сколько причин имеется, которые мешают нам торговать. Одна из причин - нельзя давать взяток, а торговля, успешная торговля, очень часто для своей успешности в данное время связана именно с тем, чтобы своевременно дать. Поэтому разбор этого вопроса, что допустимо, что не допустимо, - ибо местная публика боится шаг шагнуть, не нарушит ли она коммунистического принципа, - был бы чрезвычайно полезен. Мы сами диктуем эту опасность, и поэтому всестороннее обсуждение этого вопроса, все эти протоколы дали бы драгоценный материал; эту критику надо было произвести, и если бы этот вопрос был всесторонне обсужден, то легче было бы местам начать работу. [35]
Если предсказание о будущем согласуется с действительным ходом событий, если удалось счастливо избегнуть угрожавшей опасности, то имеется налицо очевидное доказательство помощи божества, его могущества и истинности веры в него. Однако результат молитв и жертвоприношений зачастую не соответствует ожиданиям. Но это явление допускает самые разнообразные объяснения; ведь и люди не всегда оказывают просимую у них помощь. Быть может, молитва была не достаточно усердно или жертва была принесена не в надлежащем месте. Быть может, приносящий чем-нибудь оскорбил божество и тем прогневал его, и божество справедливо, в наказание, не захотело теперь его выслушать. Думаешь ли ты, что судьбы Божий не праведны. Если же просящий думает, что может безбоязненно предстать перед божеством, которому известны даже малейшие его прегрешения, то, быть может, оно хочет испытать, не поколеблется ли его вера, не ослабеет ли благочестие, когда он не получит в воздаяние за них здоровья и внешних благ. Или, наконец: пути Господа неисповедимы. Бог действует по мудрости своей, человек должен смиренно преклоняться. Впрочем, это подчинение и приспособление веры к противоречащим данным опыта иногда дается с большим трудом. Когда верующий и безупречный слуга Бога долго страдает, а безбожники и богохульники не только не терпят мучений, но путь нечестивых благоуспешных и все вероломные благоденствуют, то нелегко бывает укрыться от мятежных мыслей и не усомниться в Боге. Однако вера не везде, но во многих местах, находит решение этой и мудрости. Решение это, уже много столетий тому назад из тайного учения одной эллинской секты превратилось в весть, проповедываемую по всей земле: не осуществленная до гроба надежда, все-таки, исполнится во всем своем объеме. Именно это, непонятное на земле, и есть порядок, угодный Богу. Настоящая жизнь составляет лишь подготовительную и подчиненную часть всего его существования. Душа живет вечно и, мимолетно связанная с телом и его потребностями, она переживает тело. [36]