Cтраница 2
Основным недостатком этих глиняных книг, в течение тысячелетий обслуживавших культурные н научные потребности человека, была их громоздкость и недостаточная емкость. Ашшурбанипала в Ниневии, относящаяся к 7 в. [16]
При строительстве древнего Вавилона, Ниневии, висячих садов Семирамиды был использован асфальтовый цемент, в состав которого как примесь входила нефть. Издавна нефть применялась для освещения, смазки колес. Сажа, образующаяся при горении нефти, служила исходным материалом для изготовления туши в Китае. [17]
Отвечал им Иисус со словами: Не ведом вам дух тот, что вложил в уста ваши слова сии. Знайте же, что Господь наш решил уничтожить Ниневию, ибо не нашел Он в граде том ни одного, кто убоялся бы Его; и тогда послал Всевышний к нечестивцам пророка Своего Иону, дабы поселить в сердцах их страх перед Богом. И по воле Господа был сброшен пророк Его в воды морские, и поглотила его рыба, и после нашли его подле Ниневии. И проповедовал Иона в граде том, и обратили жители его сердца свои к Богу, Который смилостивился над ними. [18]
Некоторые книги пророков выражают отношение последних к определенным внешнеполитическим событиям. Так, например, небольшая книжечка пророка Авдия ( вероятно, VI в. Эдома, южного соседа Иудеи. Книга пророка Ионы содержит переполненный сказочными подробностями рассказ о том, как Яхве повелел ему отправиться в столицу Ассирии, Ниневию, и там возгласить пророчество о печальной участи, ожидающей этот город. Иона хотел уклониться от выполнения божественной воли и даже пытался было бежать на край света, в Таршйш ( Южная Испания), на который, по тогдашним представлениям, божья власть не распространялась, но Яхве помешал ему и заставил исполнить свое приказание. Из других источников мы узнаем о пророчествах Ионы, касающихся войн, которые израильский царь Иеровоам 11 вел на севере Сирии. Оказывается, он побуждал этого царя к войне против Хамата и к расширению границ Израиля ( 2 Цар. Полагают, что окончательно книга Ионы сложилась после Вавилонского плена, хотя сам пророк жил, очевидно, в VIII в. [19]
Бог - ревнитель и мститель, Он долготерпелив и велик могуществом. Господь в буре и шествие Его в вихре: горы трясутся перед Ним, поднимается земля и вся вселенная и все живущее. Бог благ, но пред гневом Его кто устоит. Божий суд над Ниневией окончателен: пророчествуется страшная битва с участием огненных колесниц и попранными трупами защитников; повергаемая твердыня язычников позорно обнажается перед угнетенными ею народами; жители, как саранча и мошка, еще роятся в городе, но будут рассеяны. [20]
Ленин тогдашнее настроение народа. Все дело в том, что революционное воспитание было далеко еще не закончено, что его необходимо было продолжать, и продолжать, между прочим, также и посредством новой Думы. Ленин оказался лжепророком, подобно тт. У нас, к сожалению, любят пророчествовать, причем пророчествующие товарищи нисколько не смущаются, когда последующие события показывают, что их пророчества были ложны. Они не похожи на библейского пророка Иону, который, раз оказавшись лжепророком по отношению к судьбе Ниневии, почувствовал себя, как вы знаете, сконфуженным до самой последней степени. [21]
Потребность в описании документов возникла одновременно с появлением каталогов крупных собраний произведений письменности. Незначительное число доступных изучению свидетельств о каталогах Древнего мира позволяет получить лишь самое общее представление о приемах книгоописания того времени. На двух сторонах этой небольшой плитки размером чуть больше спичечной коробки записано свыше 60 названий произведений. Ашшурбанипала в Ниневии мы находим в конце текста ряд библиографических сведений: заглавие, номер плитки или тома, первые слова следующей плитки, имя владельца оригинала, а если плитка является копией, то и имя переписчика. [22]
Товит дал взаймы деньги Гаваилу, живущему в мидий-ском городе Рага, и вот теперь он послал своего сына Товию взыскать долг. Спутником Товии становится Ра-фаил - Азария. По его наущению Товия поймал большую рыбу, вырезал у нее и сохранил на будущее ее сердце, печень и желчь. По пути в Рагу путники попадают в город Экбатаны, в дом Рагуила - родственника Товита. Рагуил выдает Сарру замуж за Товию. Родители Товии беспокоятся о сыне; мать считает его погибшим. Товия вместе с женой, половиной богатств Рагуила и взысканным долгом возвращается в Ниневию. Пользуясь рыбьей желчью, он исцеляет отца. Только теперь Рафаил объявляет, что он - ангел божий и приказывает восхвалять бога за его благодеяния. Книга заканчивается пророчеством Товита о грядущем падении Ниневии и гибели Ассирийского царства. Товит советует сыну переехать в Мидию, где можно будет наслаждаться миром и благополучием. По своему содержанию книга Товит связана с циклом ближневосточных сказаний о мудреце Ахикаре, популярном, как показали элефантинские папирусы, и в иудейском обществе. [23]
Товит дал взаймы деньги Гаваилу, живущему в мидий-ском городе Рага, и вот теперь он послал своего сына Товию взыскать долг. Спутником Товии становится Ра-фаил - Азария. По его наущению Товия поймал большую рыбу, вырезал у нее и сохранил на будущее ее сердце, печень и желчь. По пути в Рагу путники попадают в город Экбатаны, в дом Рагуила - родственника Товита. Рагуил выдает Сарру замуж за Товию. Родители Товии беспокоятся о сыне; мать считает его погибшим. Товия вместе с женой, половиной богатств Рагуила и взысканным долгом возвращается в Ниневию. Пользуясь рыбьей желчью, он исцеляет отца. Только теперь Рафаил объявляет, что он - ангел божий и приказывает восхвалять бога за его благодеяния. Книга заканчивается пророчеством Товита о грядущем падении Ниневии и гибели Ассирийского царства. Товит советует сыну переехать в Мидию, где можно будет наслаждаться миром и благополучием. По своему содержанию книга Товит связана с циклом ближневосточных сказаний о мудреце Ахикаре, популярном, как показали элефантинские папирусы, и в иудейском обществе. [24]