Cтраница 3
Инфорномия в капиталистическом обществе стала важнейшим средством формирования того, принято именовать общественным мнением. Однако при этом нужно давать себе отчет в том, что это общественное мнение качественно отлично от того, которое во всех докапиталистических обществах было выражением морали и одновременно силой, обеспечивавшей соблюдение норм нравственности. [31]
Социалистическая демократия - это не только права и свободы. Она предполагает обязанности каждого гражданина перед всем обществом, предполагает строгую дисциплину. Участвуя в осуществлении народовластия, э управлении государством, трудящиеся сами кровно заинтересованы в поддержании твердого порядка, в неуклонном соблюдении принципов и норм социалистического общежития, которые по их воле закреплены в советских законах, в нормах нравственности и морали. Чем шире демократия, чем полнее участие народа в управлении страной, тем выше и ответственность каждого члена общества за обпдее дело, тем больше он обязан крепить трудовую и государственную дисциплину. [32]
Необходимость и одновременно блестящая возможность нового подхода по всему аспекту этих проблем приходит благодаря присоединению страны к системе мировой культуры. Поэтому, отечественная наука и образование, являющиеся приоритетной ценностью и обеспечивающие прогресс общества и национальную безопасность, должна строится как подсистемный элемент мирового сообщества, часть природного мира, но взятого уже не в традиционно узком-и национальном, а в общепланетарном измерении. Концепция науки и образования нашей страны, как и всех других, должна быть построена на глобальных идейных и нравственно-этических ценностях, вытекающих из осознания единства природы, общества и человека, взятых в их культурном и традиционном многообразии. Это означает, что социально-экономическое развитие страны должно гармонично сопровождаться приведением норм нравственности ее населения в соответствие с нормами общечеловеческой культуры, соответственно, при сохранении колорита национальных традиций. [33]
Коммунистическая мораль оказывает воздействие на развитие права, способствует укреплению правопорядка. Укрепление социалистической законности входит в содержание нравственного долга советского гражданина. Коммунистическая партия указывает на необходимость добиваться того, чтобы рост материального благосостояния советских людей постоянно сопровождался повышением их идейно-нравственного уровня, духовной культуры. Чем выше поднимается наше общество в своем развитии, тем более нетерпимыми становятся еще встречающиеся отклонения от социалистических норм нравственности. [34]
Социальное нездоровье населения проявляется в катастрофическом росте алкоголизма, наркомании, криминализации социальной среды, катастрофическом росте суицида. Проблемы здоровья перемещаются с группы престарелого населения в группы детей и молодежи. Замечено, что происходит снижение здоровья каждого последующего поколения. А это чревато снижением качества человеческого потенциала нации на длительную перспективу: больное поколение не может воспроизводить здоровье. В массовом сознании идет процесс размывания норм нравственности. Все большее распространение получают прагматизм, личная выгода, силовое решение конфликтов. Общество переполнено ненавистью, агрессией, озлобленностью. [35]
В производственном коллективе имеется достаточно возможностей для ее формирования. При решении этой воспитательной задачи необходимо изучить каждого работника с целью выявления уровня его моральной воспитанности. В структуре такой моральной диагностики фиксируются следующие состояния: знание и глубина осмысления принципов и норм нравственности; развитость нравственной воли; характер поведения при преодолении трудностей, в конфликтных и экстремальных ситуациях; разнообразие и устойчивость нравственных умений. Каждое из первых трех состояний моральной диагностики необходимо соотносить с четвертым - с разнообразием, устойчивостью нравственных умений. Они выступают своеобразным индикатором уровня практической освоенности личностью принципов и норм нравственности, эффективности их применения в трудовой деятельности и общении, в нестандартных ситуациях. [36]
Однако их общины сохраняли замкнутость и поддерживали по возможности минимальные связи с внешним миром: в Сибири, в Алтайской тайге некоторые из них сохраняли самоизоляцию на протяжении нескольких веков. Старообрядцы отказались покупать у еретиков-никониан продукты и товары, делить с ними трапезу, принимать пищу и питье из сосудов, до которых только лишь дотрагивались неверные. Этому же служило и особое повседневное благочестие - старообрядцы строго соблюдали традиционные нормы нравственности, не употребляли спиртного и не курили, уделяли очень большое внимание чистоте жилищ. [37]
Помимо юридических, в обществе действуют, в частности, нравственные нормы. Те и другие - правила поведения, содержание которых в конце концов определяется потребностями господствующего способа производства и поддер5кания общественной жпзпп как таковой, вне зависимости от исторического этапа. Те п другие относятся не к области общественного бытия, а к сфере общественного сознания, к надстроечным явлениям. Те и другие изменяются вместе с развитием общества, материальной и духовной культуры, цивилизации. Наконец, те и другие в классово дифференцированном обществе носят классовый характер. Нормы нравственности вырабатываются самим обществом, классами, социальными группами. Между тел юридические нормы устанавливаются пли санкционируются государством. Нравственные установления могут выражать и выряжают интересы, волю самых различных слоев населения; систем морали в данном общество столько, сколько в нем разных классов. [38]