Cтраница 2
Избирательное, или неустойчивое, соблюдение нравственных норм - распространенное явление в жизни трудовых коллективов. Чаще всего причинами такого нравственного поведения членов трудового коллектива являются: недостаточно развитая нравственная воля; недооценка ими каких-то нравственных норм деятельности и общения; попадание в ситуации, провоцирующие их на нарушение нравственных норм; неустойчивость личного настроения. [16]
Отношения доминирования были подавлены посредством системы нравственных норм и, по мере возрастания разумности человека, заменялись отношениями управления и трансформировались в них. Мы говорим и трансформировались не случайно: дело в том, что если препарировать многие отношения, существовавшие в более поздних обществах и даже существующие сегодня, то при вскрытии нетрудно будет обнаружить старые добрые отношения доминирования - подавление себе подобного с помощью своей личной стллы, - заключенные в оболочку разумной воли. В наиболее чистом виде эти отношения проявляются в тех группах людей, члены которых условиями своей жизни более вынуждаются конкурировать друг с другом, нежели оказывать друг другу помощь. Возьмем в качестве примера развитие таких групп, в которых отношения доминирования особенно хорошо различимы - компании детей и подростков. [17]
Автор работы [35] перечисляет некоторые источники нравственных норм руководителей предприятий. К сожалению, как заметит читатель, они зависят от конкретной ситуации и поэтому изменяются от случая к случаю. Принципы руководства определяются следующими моментами: 1) религией, 2) философией, 3) культурным уровнем, 4) правовой системой, 5) профессиональными кодексами. [18]
Безопасность личности состоит в формировании комплекса правовых и нравственных норм, общественных институтов и организаций, которые позволили бы ей развивать и реализовывать социально значимые способности и потребности, не испытывая противодействия государства и общества. [19]
Среди наиболее возможных причин игнорирования работником нравственных норм трудового коллектива можно назвать следующие. [20]
Социальный опыт человеческого общества показывает, что нравственные нормы не изобретаются, не создаются намеренно, когда что-то признается хорошей идеей или порядком. Они возникают постепенно, из повседневной жизни и групповой практики людей, без сознательного выбора и умственного напряжения. Согласно представлениям членов группы, определенные нравственные нормы должны поощрять или наказывать для достижения групповой сплоченности и увеличения благосостояния членов группы. [21]
В предмет этики социальной работы входят не только нравственные нормы служебной деятельности специалистов, но и нормы внеслужебного поведения работников социальных служб. [22]
Аудиторы обязаны придерживаться общечеловеческих моральных правил и нравственных норм в своих поступках и решениях, жить и работать по совести. [23]
Таким образом, можно сделать вывод, что нравственные нормы являются самообосновывающимися и саморазвивающимися. Они приобретают оттенок святости, и общество наказывает тех, кто нарушает их. [24]
Люди постепенно забыли истинную причину запрета, и нравственные нормы абсолютизировались вокруг местности, в которой расположен омут. Таким образом, можно сделать вывод, что нравственные нормы являются самообосновывающимися и саморазвивающимися. Они приобретают оттенок святости, и общество наказывает тех, кто нарушает их. [25]
Двум боливийским этнографам посчастливилось наблюдать весь процесс формирования нравственных норм в одном из индейских племен Южной Америки в течение буквально нескольких месяцев. [26]
Форма отношений, по сути, и виды нравственных норм диктуются объективными условиями, одним из которых, считает Эрих Фромм, является характер человека. [27]
Острый характер, товарищи, приобретают вопросы соблюдения нравственных норм. У нас должна быть дисциплина одна для всех, закон один для всех, требования для всех одинаковые и, главное, чтобы благосостояние всех и каждого находилось в строгой зависимости от трудового вклада, количества и качества труда. Людей настолько возмущают факты нетрудовых доходов, что они высказываются за разработку соответствующего законодательного акта. [28]
Двум боливийским этнографам посчастливилось наблюдать весь процесс формирования нравственных норм в одном из индейских племен Южной Америки в течение буквально нескольких месяцев. [29]
Культура задает ценностные образцы поведения людей в виде нравственных норм, морали, традиций, стилей жизни и ценностные ориентации в виде суждений, мифологем, идеологий, идеалов, которые, влияя на мотивацию людей, пронизывают инситу-циональный и статусно-ролевой уровни общества. Политическая власть через государственное регулирование скрепляет связи между институтами, общностями прежде всего там, где воздействие культуры оказывается уже недостаточным, где нормы морали требуют подкрепления в виде права, закона, принуждения. [30]