Cтраница 4
Хранение и передача традиции совершается во времени, но мы уже знаем, что время, по Чаадаеву, существует не объективно, является своего рода мысленным конструктором, поэтому правильнее было бы сказать, что традиция создает время. В этом смысле Россия существует вне времени. Ее история ( о чем применительно к России можно говорить, по мнению Чаадаева, лишь условно) характеризуется постоянной прерывистостью, вечным становлением, которое так ничем и не может стать. У Чаадаева есть несколько ярких образов этого вечного становления России. [46]
Таким образом, наша речь и письмо перегружены словами, фразами и грамматическими конструкциями, которые не достигают цели, затушевывают наши идеи вместо того, чтобы пояснять их. Требуются усилия, постоянные и решительные, для того чтобы выбросить эти выражения и слова из нашего языка, и этого можно добиться. Требуются постоянные и решительные усилия для разрушения любой такой привычки. Как только мы начинаем искать яркий образ вместо скучного, знакомого слова, мы начинаем использовать силу языка. [47]
В нейронном поле мозга как постоянном хранилище индивидуального опыта содержится большое число систем временных связей. Они различаются между собой не только заключенной в них информацией, но и прочностью образованных следов памяти. Одни из них находятся в хорошо закрепленных следах памяти. Информация, содержащаяся в таких системах связей, легко обнаруживается, быстро проявляется и в процессе актуализации создаются яркие образы в оперативном поле мозга. Информация, содержащаяся во вновь образованных следах памяти, сначала также легко обнаруживается и проявляется, создает яркие, свежие образы в представлении. [48]