Cтраница 4
Способность человека целенаправленно управлять своими делами зависит от его умения, основанного на понимании происходящих в природе процессов, использовать ее силы. В какой бы науке вы ни специализировались, для успешной карьеры вам необходимы знания человеческой природы. Чтобы понимать, в какой среде происходит социальное общение, а также факторы его развития, надо обладать гуманитарными по сути знаниями. Только полное неведение относительно истории науки объясняет отсутствие сведений о борьбе, сопровождавшей человечество от суеверного подчинения природе, от попыток магически влиять на нее к интеллектуальной автономии. [46]
Левополушарное мышление является дискретным и аналитическим, с его помощью осуществляется ряд последовательных операций, обеспечивающий непротиворечивый анализ предметов и явлений по определенному числу признаков. Благодаря этому формируется внутренне непротиворечивая картина мира, которую можно закрепить и однозначно выразить в словах или других условных знаках. Это является обязательным условием и творчества, и социального общения. [47]
Мотивация на основании потребности в причастности по МакКлелланду схожа с мотивацией по Маслоу. Такие люди заинтересованы в компании знакомых, налажи вании дружеских отношений, оказании помощи другим. Люди с развитой потребно стью причастности будут привлечены такой работой, которая будет давать и обширные возможности социального общения. Их руководители должны сохранят. Руководи тель может также обеспечить удовлетворение их потребности, уделяя им больш времени и периодически собирая таких людей отдельной группой. [48]
Некоторые из них были довольно известными, но некоторые - новинкой для русских читателей. Учебно-методические разработки представлены в книге развернутой программой курсов лекций, прочитанных Тахтаревым в Петроградском университете в 1920 г. и приложенных к книге, которая была написана раньше, но по техническим причинам выпуск ее затянулся почти на год и ему удалось присоединить к ней более позднюю программу. В сравнении с оглавлением книги содержание программы показывает динамизм его взглядов, она была в лучшую сторону насыщена целым рядом отделов о явлениях социального общения и группировок, социальной взаимопомощи и паразитивизма, борьбы и соглашений, нововведений и творчества, их роли в социальной эволюции, реформах и революциях. [49]
Теория Важнейшей составляющей данной теории социального является концепция идеальных типов. Это некая идеальная модель того, что наиболее полезно человеку, что объективно отвечает его интересам в современной ему эпохе. В этом отношении в качестве идеальных типов могут выступать моральные, политические, религиозные и другие ценности и вытекающие из них установки поведения и деятельности людей, правила и нормы их поведения, а также традиции социального общения. [50]
Мы видели, что самое понимание или сознавание наших поступков возникает как связь между внутренними раздражениями и, как всякая связь условного порядка, возникает из опыта в процессе совпадения различных раздражителей. Таким образом, ребенок прежде научается понимать других и только потом по этому же образцу научается понимать себя. Вот почему язык, это орудие социального общения, есть вместе с тем и орудие интимного общения человека с самим собой. При этом саму сознательность наших мыслей и поступков следует понимать как тот же механизм передачи рефлексов на другие системы, или, говоря в терминах традиционной психологии, как круговую реакцию. [51]
В тесном взаимодействии с ценностным аспектом культуры предприятия находится еезнаково-символическая составляющая. Культура предприятия проявляет себя через знаки и символы следующего порядка: мифология ( система словесных символов) и обряды ( система символов и действий) на предприятии. Мифы - это метафорические истории, анекдоты, обычно связанные с основателями предприятия, руководством или героями организации, чтобы в образной форме донести до персонала ценности предприятия. Приведение мифологии в движение, превращение ее в факт социального общения осуществляется в виде обрядов и ритуалов ( торжественных собраний, обрядов посвящения и проводов, изменения статуса индивида, совместных обедов) - Их цель: формирование чувства мы - социально-психологического механизма идентичности работников с предприятием, чувство сплоченности и гордости за свою принадлежность к данному предприятию. Кзнаково-снмволической системе культуры предприятия относятся стиль одежды, знаки отличия и статуса, награды. Все это является совокупностью средств внеэкономического стимулирования эффективной деятельности предприятия, которое является краеугольным камнем гуманистического подхода. [52]