Cтраница 3
Разделение труда, таким образом, предполагает и его перемену, с тем чтобы постоянно концентрировать и специализировать человеческую деятельность в движении к органической солидарности цивилизованного общества. При этом специализация продвигается тем далее, чем к более высокому типу принадлежит общество. Дюркгейм, мы должны работать и для того, чтобы осуществить в себе коллективный тип, поскольку он существует. Есть общие чувства, идеи, без которых человек, как говорится, не человек. Правило, повелевающее нам специализироваться, остается ограниченным противоположным правилом. [31]
Предпринимательский мир строит свою деятельность, подчиняясь основному ключевому требованию - производить только то, что реализуется, а не продавать то, что производится, поскольку главная задача цивилизованного общества - удовлетворять спрос потенциальных потребителей. [32]
Система образования поставляет врачей, инженеров, полицейских, пожарных, секретарей, косметологов, летчиков, солдат и работников многих других профессий, необходимых для того, чтобы наше цивилизованное общество осталось цивилизованным. Я не говорю, что образование не имеет значения, и поэтому хочу, чтобы ты поступил в колледж, даже если тебе этого не хочется. [33]
Разумеется, в данном случае исключительность авторских прав понимается нами не в том извращенном значении, которое она получила в трудах большинства советских специалистов по авторскому праву, а в ее общепринятом в цивилизованном обществе смысле. Однако при всем этом именно обладателю авторских прав обеспечиваются особые правомочия, связанные с использованием произведения, с одновременным возложением на всех третьих лиц запрета по использованию произведения без согласия правообладателя. [34]
Став, как они того желают, президентами банков, главными управляющими политико-промышленного комплекса, адмиралами на флоте, генералами в армии, командирами летных экипажей, освободительницы женщин неизбежно увеличат объем жизненной некомпетентности цивилизованного общества. [35]
Если у нефтяников и газовиков, работающих в суровых климатических условиях, будут существовать проблемы с обеспечением для своих детей возможности получить высшее образование в вузах, дипломы которых имеют международное признание, что в цивилизованном обществе является одной из безусловных ценностей, вряд ли это будет способствовать сохранению и укреплению кадрового потенциала отрасли и наверняка проявится в дальнейшем возрастании текучести кадров. [36]
Должно ли правительство гарантировать женщине пособие по беременности и родам, предоставлять отпуск по уходу за ребенком, выдавать единовременное пособие при рождении ребенка и ежемесячное пособие на ребенка до достижения им совершеннолетия. Цивилизованное общество отвечает однозначно - Да. Но между признанием принципа и реализацией его стоит экономическое состояние общества, объективная реальность, из-за которой в разных странах эти неоспоримые положения реализуются по-разному. Одни обеспечивают права родителей, которым предоставляется возможность не работать в связи с рождением ребенка или болезнью детей, гарантируя им место на работе и получение компенсации за потерянную зарплату, или предоставляют единовременное денежное пособие. В других странах, даже таких благополучных, как США, родители, пытающиеся выполнить свои родительские обязанности, могут потерять работу. Довольно часто складывается ситуация, когда слишком заботливым родителям работодатели не продлевают контракты, задерживают продвижение по службе, не дают прибавку к зарплате. Все этбпроис-ходит из-за несовершенства законодательства, из-за отсутствия политической воли у правительств этих стран, непонимания исторической сущности семьи. Традиционные семьи, в которых муж работает, а жена остается дома и воспитывает детей, в настоящее время составляют лишь 7 % американских семей. [37]
Холл выделяет в истории человечества две основные стадии: нецивилизованную, или дикую, и цивилизованную. Для цивилизованного общества характерно деление его на два класса: богатых и бедных. Эти классы отличаются объемом получаемых материальных благ. [38]
Цивилизации соответствует и вместе с ней окончательно утверждает свое господство новая форма семьи - моногамия, господство мужчины над женщиной и отдельная семья как хозяйственная единица общества. Связующей силой цивилизованного общества служит государство, которое во все типичные периоды является государством исключительно господствующего класса и во всех случаях остается по существу машиной для подавления угнетенного, эксплуатируемого класса. [39]
Цивилизации соответствует и вместе с ней окончательно утверждает свое господство новая форма семьи - моногамия, господство мужчины над женщиной и отдельная семья как хозяйственная единица общества. Связующей силой цивилизованного общества служит государство, которое во все типичные периоды является государством исключительно господствующего класса и во всех случаях остается по существу машиной для подавления угнетенного, эксплуатируемого класса. Для цивилизации характерно еще следующее: с одной стороны, закрепление противоположности между городом и деревней как основы всего общественного разделения труда; с другой стороны, введение завещаний, с помощью которых собственник может распоряжаться своей собственностью и после своей смерти. Этот институт, прямо противоречащий древнему родовому строю, в Афинах был не известен вплоть до Солона; в Риме он был введен уже на ранней стадии, но когда именно - мы не знаем; у германцев ввели его попы, для того чтобы добропорядочный германец мог беспрепятственно завещать церкви свое наследство. [40]
Как уже отмечалось, демосоциальные организмы очень малы по своим размерам. Историология же цивилизованного общества занимается прежде всего геосоциорами и лишь потом их системами. [41]
Принципиальное различие между двумя этими науками интуитивно давно уже осознавалось всеми исследователями. Многие историки цивилизованного общества категорически настаивали на том, что понятие истории полностью совпадает с понятием писаной истории. [42]
Все виды животных естественно размножаются в соответствии с наличными средствами их существования, и ни один вид не может размножиться за пределы последних. Но в цивилизованном обществе только у низших слоев народа недостаток средств существования может ставить предел дальнейшему размножению рода человеческого, и это может происходить только одним путем - уничтожением большей части детей, рождающихся от плодовитых браков этих низших классов народа. [43]
Охота и рыбная ловля, самые важные занятия рода человеческого в первобытном состоянии общества, превращаются в дальнейшем развитии в наиболее приятную забаву людей, которые теперь занимаются с удовольствием тем, к чему их раньше толкала нужда. Поэтому в цивилизованном обществе лишь круглые бедняки занимаются как профессией тем, чем другие занимаются для времяпрепровождения. Браконьерами в Великобритании повсюду являются совсем бедные люди. В странах, где строгость законов не допускает браконьерства, охотники, обладающие надлежащим разрешением, находятся в немного лучшем положении. Естественная склонность к таким занятиям побуждает заниматься ими гораздо большее число людей, чем могут жить от них в некотором довольстве, и продукт их труда на рынке всегда продается слишком дешево в сравнении с затраченным трудом и потому едва обеспечивает занимающимся ими самое скудное существование. [44]
Ведь крайняя степень неравенства способна привести к нестабильности в обществе, социальным взрывам, разрушению производительных сил ( и орудий труда), гибели людей. Поэтому в цивилизованных обществах политические структуры стремятся смягчить социальное неравенство, создать условия для удовлетворения хотя бы минимальных материальных и духовных потребностей людей, что достигается путем налоговой политики, расширения и углубления социальной работы по защите наиболее ущемленных слоев населения. [45]