Cтраница 1
Промышленное общество характеризуется противоположными признаками. Реально такие общества только начинают формироваться ( Англия и др.), но многие их черты можно предсказать. Спенсер рисует картину будущего промышленного общества, впечатляющую глубиной научного предвидения. [1]
Швейцарское промышленное общество водо - и газоснабжения. [2]
ИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО ( промышленное общество), обозначение стадии развития общества, сменяющей традиционное, аграрное ( родо-племенное, феод. [3]
ИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО ( промышленное общество), обозначение стадии развития общества, сменяющей традиционное, аграрное ( родо-племенное, феод. [4]
ИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО ( промышленное общество), обозначение стадии развития об-ва, сменяющего традиционное, аграрное ( родо-племенное, феод. [5]
Уже спенсеровский идеал промышленного общества показывает его полную несовместимость с принципами социалистической организации, которые пропагандировались в то время. В свете своей типологии Спенсер видел, что идеальные системы совместной жизни и труда, предлагаемые социалистами, родственны архаическим системам, преобладавшим на первых стадиях цивилизации и у отсталых народов. Это гражданская региментация, параллельная региментации военной и устанавливающая в сфере промышленности такую же субординацию, какую мы видим в армии. Словом, это регресс к военному типу общества вплоть до желания восстановить статусную систему с той лишь разницей, что ею распоряжались бы не отдельные лица, а община. Военная организация и в новом виде потребует поглощения жизни индивидов жизнью группы, общины. [6]
Основной чертой научно-технического прогресса в развитом промышленном обществе является переход на преимущественно интенсивный путь развития производства. [7]
Основной чертой научно-технического прогресса в развитом промышленном обществе выступает переход на преимущественно интенсивный путь развития промышленности. Следовательно, актуальными становятся задачи интенсификации промышленного производства. [8]
Эмпирическими исследованиями показывается, что в промышленных обществах во вторичном рынке труда концентрируются в основном женщины, этнические меньшинства и рабочие-мигранты. [9]
Согласно этому Плану, способ мышления ученых-идеологов промышленного общества, т.е. представителей науки об этом обществе, должен был стать определяющим. Отменяя способ мышления их оппонентов-теологов и философов-моралистов, он не вбирал в себя его положительное содержание. [10]
Это разграничение не имеет большого значения в современном промышленном обществе и вследствие этого лишь слегка затрагивается на страницах трудов по экономике. С точки зрения современного здравого смысла, направлявшего развитие экономической мысли, это разграничение кажется формальным и несущественным. [11]
При движении вниз по социальной шкале в любом современном промышленном обществе в относительно высокой ее точке отмечается исчезновение явления первостепенной важности - явления демонстративной праздности хозяина дома. [12]
В 1901 г. в США даже было учреждено промышленное общество Atmo-spherie products Company на Ниагарском водопаде. [13]
Пролетарский традиционализм характерен для групп, живущих в промышленных обществах. Они изолированы от остального населения, работают в сходных условиях и тесном сотрудничестве. Примером могут служить шахтерские поселки Южного Уэльса. В таких сообществах очень быстро вырабатывается чувство единой принадлежности к трудящемуся классу. Носители таких представлений о классовой структуре рассматривают социальный мир через призму деления на мы и они. [14]
Согласно этой позиции, явно или неявно выраженной, в промышленных обществах солидарность возникает автоматически вследствие того, что индивиды преследуют свои собственные интересы и свободно обмениваются результатами своей деятельности; централизованное регулирование лишь мешает достижению такого единства. Возражая против этой точки зрения, Дюркгейм доказывает, что договорные отношения обмена предполагают уже заранее существующую нравственную регламентацию подобных отношений, поэтому последние не могут объяснить солидарность как таковую. [15]