Cтраница 3
Реальная ( контактная) группа - ограниченная в рамках общность людей, существующая в общем / пространстве и времени и объединенная реальными отношениями. [31]
Действие социальное - это поведение индивида, группы, общности людей, направленное на разрешение жизненных проблем и противоречий и сознательно ориентированное на ответное поведение. [32]
На базе развития капиталистических отношений возникает новая историческая форма общности людей - нация. [33]
Органическое единство социальных и этнических ( несоциальных) характеристик общностей людей, их многообразие и взаимосвязь позволяют определить отношения между ними как экономические, территориальные, политические, государственно-правовые, культурные и языковые взаимоотношения между нациями, национальными группами и народностями в разных общественно-экономических формациях ( или на разных этапах функционирования и развития общества), в разных странах и государствах. [34]
В конфликтных ситуациях обнажаются противоречия, которые существуют между общностями людей, консолидированными на этнической основе. Далеко не в каждый конфликт бывает вовлечен весь этнос, это может быть его часть, группа, которая ощущает на себе или даже осознает противоречия, ведущие к конфликту. По существу конфликт есть способ разрешения противоречий1, проблем, а они могут быть самыми разными. [35]
Как и все формы контактных общностей, толпа - это спонтанная, временная общность людей, определяемая сиюминутным настоящим. Толпа, как и агрегация, всегда территориально локализована, и, как всем общностям, толпе присуще совпадение целей. Но в отличие от агрегации между участниками толпы возникают определенная ориентация на другого, социальные связи: обмен мнениями, содействие, выработка общих планов действий, а также подражание и другие формы быстродействия и неосмысленной взаимной отзывчивости. [36]
Социальные Взаимосвязь существующих в обществе соци-1 отношения альных групп и общностей людей отнюдь не luiiui. Это взаимодействие характеризуется двумя основными факторами: 1) самой деятельностью каждого из субъектов общества, направляемой определенными побуждениями ( их-то чаще всего и надо выявить социологу); 2) теми общественными отношениями, в которые вступают социальные субъекты ради удовлетворения своих потребностей и интересов. [37]
Итак, нация - не расовая и не племенная, а исторически сложившаяся общность людей. [38]
Таким образом, производственный коллектив предприятия ( объединения) - это сложившаяся, устойчивая общность людей, общность диалектически взаимодействующих первичных коллективов ( производственных бригад, смен, цехов, секторов, отделов, служб), для которой харак -; терны единство целей, совместный труд, определенная система органов управления. [39]
Итак, нация - не случайный и не эфемерный конгломерат, а устойчивая общность людей. [40]
В организации наряду с формальными трудовыми группами существуют разнообразные круги общения, т.е. общности людей, основанные на предпочтениях и интересах нетрудового характера. [41]
Путь к пониманию внутреннего мира отдельного человека лежит через изучение различных групп и общностей людей, с которыми он взаимодействует в разнообразных связях и отношениях. В социалистическом обществе все отношения связаны единой идейко-ноли-тической и экономической основой, но это не исключает их разнообразия и определенной неравномерности развития норм социалистического общежития в отдельных группах и коллективах. При этом нужно учитывать, что основная роль в общественной жизни советского человека принадлежит трудовому коллективу. В условиях капитализма наемные рабочие, лишенные средств производства, вступают, подчеркивал К. Маркс, в отношение к одному и тому же капиталу, но не друг к другу. При социализме производители, как коллективные собственники средств производства, вступают в процессе производства в отношения друг с другом через свой трудовой коллектив, который служит главным связующим звеном между личностью и обществом. Поэтому марксистская социальная психология изучает не абстрактную личность, а личность, порожденную конкретной общественно-экономической формацией с присущими ей политическими, правовыми и нравственными отношениями, которые определяют социальную среду данного общества. Для человека нашей страны такой психологической средой является социалистический образ жизни, который пронизывает все сферы труда, познания и общения советских людей. [42]
Доклассовое общество выработало свои, обусловленные в конечном счете технологическими и экономическими причинами, формы общности людей - род и племя. [43]
Основой изучения трудовых ресурсов и населения по национальному составу является марксистско-ленинское учение о нации как исторически сложившейся устойчивой общности людей, возникшей на базе общности языка, экономической жизни и культуры. [44]
Как уже было отмечено, научная проблема не существует сама по себе и всегда предполагает ту общность людей и их деятельность, с которыми она неразрывно связана. Следовательно объектом социологического исследования в широком смысле выступает носитель той или иной общественной проблемы. [45]