Cтраница 3
То, что обычно называют национальностью, представляет чаще всего группу лиц, говорящих одним языком и составляющих одно государство. Эти столетия ознаменованы стремлением населения расслоиться, так, чтобы группы лиц, объединенных общностью языка, составляли особое государство. Сообразно с этим стремлением мы действительно видим, что государства, составленные из разноязычных народов, распадаются; обратно: население, говорящее одним языком, но разорванное по государственной принадлежности на части, соединяется в одно целое и образует свое национальное государство. [31]
Маркс, Энгельс, Ленин видели в нации общность людей, возникшую в период перехода от феодализма к капитализму, выраженную прежде всего в общности экономической жизни, территории, языка и культуры. Авторы же культурно-национальной автономии, рассматривая нацию как явление внеисторическое, видели в ней лишь союз людей, связанных между собой только общностью языка, Национального характера и главным образом национальной культуры. [32]
Энгельс, как и Маркс, - говорит Ленин в этой книге, - отстаивает, с точки зрения пролетариата и пролетарской революции, демократический централизм, единую и нераздельную республику. Федеративную республику он рассматривает либо как исключение и помеху развитию, либо как переход от монархии к централистической республике, как шаг вперед при известных особых условиях. И среди этих особых условий выдвигается национальный вопрос... Даже в Англии, где и географические условия, и общность языка, и история многих сотен лет, казалось бы, покончила с национальным вопросом отдельных мелких делений Англии, даже здесь Энгельс учитывает ясный факт, что национальный вопрос еще не изжит, и потому признает федеративную республику шагом вперед. [33]
Во-вторых, к общности территории, для того, чтобы речь могла идти о нации, должна прибавиться и общность языка. Национальный язык - это общенародный разговорный язык, понятный для всех членов нации и прочно закрепившийся в литературе. Только такая языковая общность обеспечивает совместную экономическую, политическую, духовную жизнь миллионов и десятков миллионов людей. Но этот, как и любой другой, признак нации нельзя абсолютизировать и рассматривать изолированно. Общность языка должна обязательно рассматриваться в неразрывной связи с общностью территории, хотя и этих двух признаков самих по себе тоже недостаточно для вывода о рассматриваемой социально-этнической общности как нации. Эти признаки обязательно должны дополняться еще одним. [34]
Главным недостатком OPS5 является отсутствие развитого программного сервиса. Хотя язык и предусматривает средства отладки, в целом сервис не достиг того уровня, который присущ типичной Лисп-системе. Совершенный программный сервис мог бы позволить малоопытному пользователю общаться с OPS5 на некотором подмножестве естественного языка, вводить правила, проверять работу системы, а затем, если это требуется, добавлять или исправлять правила. К сожалению, универсальность языка осложняет решение этой задачи. Как сохранить общность языка, сделав его одновременно удобным средством для типичного пользователя, остается нерешенной проблемой. [35]
К примеру, мы знаем, что диалекты китайского языка есть по сути дела разные языки, хотя и родственные, но отличающиеся друг от друга не меньше, чем русский язык от украинского. Ленин и Сталин должныбылп хотя бы указать на то, с какого конца браться за разработку методики подобных вычислений. Есть только лишь четыре пустые абстракции - общность языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры, - которые лишь слегка конкретизированы указанием на то, что нация является категорией капиталистической эпохи. Эти абстракции каждый теоретик волен по своему произволу наполнять самым разнообразным содержанием. [36]
В нациях сочетаются природные и социальные свойства. Во всяком случае нации нельзя сводить исключительно к природным явлениям, как это делают некоторые ученые. Даже если допустить, что одним из существенных признаков нации является общность ее происхождения от каких-то предков3, то и в этом случае следует иметь в виду, что нация отнюдь не сводится к данному признаку. В качестве других ее признаков Ренан, а также немецкий историк К. Каутский ( 1854 - 1938) и другие исследователи называют общность языка, территории, экономической жизни4, которая, по утверждению К. [37]
Суть модульной системы сводится к следующему. Вместо подготовки и распределения выпускников вроссыпь за основу берутся комплексные группы, состоящие из студентов старших курсов разных специальностей и нацеленные на участие в разработке и последующем внедрении новой техники и технологии. Студенты обучаются по индивидуальным учебным планам, привлекаются к НИОКР, осуществляемым выпускающими кафедрами по согласованной с базовым предприятием тематике. Студенты, каждый из которых имеет свое собственное задание, в процессе его выполнения постоянно ощущают недостаток знаний и стремятся его восполнить за счет консультаций у преподавателя, самостоятельного изучения специальной литературы. В процессе совместной творческой работы у входящих в состав модуля студентов устанавливаются навыки работы в коллективе, необходимая общность языка. Так возникают необходимые мотивации к серьезной учебе и творческому труду, столь необходимые на производстве. Распределение заданий, способ их выполнения участниками группы, когда каждый обязан досконально разобраться в конкретной и содержательной проблеме, лучше имитирует или, лучше сказать, сродни той ситуации, в которой нашим питомцам приходится работать после окончания вуза. Это, как известно, согласованный с другими ритмичный труд в коллективе. [38]
Ориноко и Амазонки, а также в Вест-Индии. Объединяются по признаку общности языка. [39]
Ориноко и Амазонки, а также в Вест-Индии. Объединяются по признаку общности языка. [40]
Это понятие встречается и под иными названиями. Оно играет фундаментальную роль в теории связи, в оптике, в акустике, в электротехнике. Представление о приборе как о частотном фильтре роднит очень отдаленные друг от друга разделы физики и техники. Гудмена [34] отмечается возникшее в начале 60 - х годов сближение оптики и теории связи. Их слияние стало настолько полным, что иногда бывает уже трудно сказать, следует ли ту или иную часть работы печатать в оптическом или электротехническом журнале. Основой этого слияния служит общность языка - языка гармонического анализа. На этом же языке говорит и акустика; спектральная идеология необходима, например, для выяснения закономерностей работы музыкальных инструментов. [41]
Единств, регулятором поведения людей являлась воля коллектива ( мораль), выражавшаяся в его обществ, мнении и закреплявшаяся в традициях и обычаях. Вследствие этого для коллективов, входивших в состав одного племени, была характерна общность языка и культуры. [42]