Cтраница 3
Необходимым условием социального наблюдения является четкое разделение субъекта и объекта познания. В социологии наблюдение возможно только со стороны. В этой связи он резко критиковал метод интроспекции. [31]
В первом случае человек находится перед миром вещей - объектов познания, экспериментирования и использования. [32]
Как справедливо подчеркивают многие специалисты, знак является не объектом познания, хотя и может быть таковым, а средством познания. [33]
Плеханову показалось, мотет Сыть, что Карстаньен сказал: объект познания, независимый от познания, а не предмет исследования. Тогда это был бы действительно материализм. Но ни Карстаньен, ни вообще кто бы то ни было, знакомый с эмпириокритицизмом, не сказал и не мог скавать такой вещи. [34]
По аналогии с познавательной деятельностью, где модель воспроизводит и замещает объект познания и является средством получения новой информации о нем, можно предположить, что и в дан ном случае модель есть средство художественного познания, поскольку она имитирует объект художественного отражения и тем самым как бы дает возможность наблюдать его, хотя в действительности наблюдается ( подобно тому, как в познании исследуется) не объект, а его модель. Это чясто внешняя аналогия. Во-первых, она имеет смысл, если модели, используемые в художественной деятельности ( изобразительном искусстве), понимать как объекты, которые имитируют изображаемый объект. Как было показано выше, эта совокупность не исчерпывает собой весь класс. Различив принципиально и свидетельствует о том, что традиция изобразительного искусства не продукт соглашения, а отражает сущностные стороны структуры творческого процесса. [35]
Любое научное предсказание основано на знании объективных закономерностей и тенденций развития объекта познания. Существенная же черта эмпирического предсказания, в том числе и модельного - его обоснованность эмпирическими закономерностями. Функцию эмпирического предсказания выполняют, например, созданные на основе эмпирических данных математические модели сложных процессов. Однако нет гарантии, что лежащая в основе эмпирического предсказания зависимость будет иметь место при любых условиях. Предсказания такого рода вероятностные. В целом же функция эмпирического предсказания характерна для моделей на начальной стадии исследования, где стоит задача накопления эмпирических данных. [36]
Идеология, в отличие от науки, заземлена не столько на объекте познания, сколько на интересах субъекта, взятого на социально-групповом его уровне. Если ценность научного знания тем больше, чем полнее и глубже субъект познает объективные предметы, то ценность идеологии тем выше, чем полнее и глубже выражает она интересы отдельных социальных групп. [37]
Исходя из вышесказанного, целью обучения должно явиться не только отражение в сознании человека объектов познания, не энциклопедическое накопление данных об их свойствах, а исследование самих объектов познания и, что особенно важно, способности человека к управлению ими, преобразованию и развитию. Следовательно, образовательный процесс немыслим без изучения самих объектов познания, которыми являются: объекты природы, продукты культурного развития человечества и целенаправленная деятельность людей. [38]
Все процессы познания подчиняются диалектике субъекта-объекта, отношению между познающим субъектом и материальным или духовным объектом познания. Специфика учебных познавательных процессов заключается, в частности, в том, что здесь объекты познания - это объекты, уже разработанные в общественном и педагогическом отношении. [39]
Компонентами учебной ситуации, в которую преподаватель ставит студентов в проблемном обучении, являются: объект познания ( материал лекции), субъект познания ( студент), процесс мыслительного взаимодействия субъекта с объектом, особенности этого взаимодействия, обусловленные спецификой материала и дидактических приемов организации познавательной деятельности. [40]
Основными внешними причинами, определяющими структуру учения в плане функционирования в разных концепциях, выделяются объект познания, социально выработанные знания и обучение. К внутренним условиям относятся прежде всего сформированные ранее состав и структура познавательных операции Гоора-зующих способность к учению, а также состав и структура усвоен-шых ранее знаний. [41]
Интерес к организациям не ослабевает еще и потому, что для исследователя это чрезвычайно сложный и практически неисчерпаемый объект познания. Такое разнообразие объясняется тем, что для организации характерны все основные черты человеческого общества. [42]
С философской стороны, мистика - это вненаучная духовная практика, сознательно снимающая противоположность субъекта и объекта познания и деятельности. Строго говоря, это не тип познания, а сотворение уникальной духовной реальности, уникальной в том смысле, что создается каждым мистиком лично, что наряду с природной реальностью и реальностью культурного мира здесь утверждается существование специфически иной, третьей реальности, явно не имеющей характеристик трансцендентного Бога традиционных религий. Мистик идет путем, противоположным научному. Если ученый в процессе познания старается сознательно исключить или максимально учесть субъективные факторы, то мистик, наоборот, очищает сознание от объективно-научного и других культурных предпосылок мышления, находя по ту сторону души искомую сверхэмпирическую реальность. [43]
Любой экономический объект - предприятие, организация, фирма, производственно-хозяйственная и финансовая деятельность которых является объектом познания и отражения бухгалтерского учета, - представляет собой сложную, динамичную и управляемую систему. [44]
Социальная работа, возникнув как общественное явление, превратившись затем в определенный социальный институт, становится объектом познания, проявляющегося на разных уровнях - от обыденного до научно-теоретического. [45]