Cтраница 2
Возглавив Советское государство, Коммунистическая партия сразу после Великой Октябрьской социалистической революции заявила о своем праве и священной обязанности беззаветно защищать социалистическое отечество от всех нападений со стороны врагов, бороться за превращение отсталой России в могучую и всесильную социалистическую державу. [16]
В центр воспитательной работы партия ставит формирование у каждого советского человека глубокого уважения и готовности к добросовестному труду на общее благо, будь то труд умственный или физический. Труд - основной ис точник материального и духовного богатства общества, главный критерий социального престижа человека, его священная обязанность, фундамент коммунистического воспитания личности. [17]
Пленум придает особое значение улучшению идейно-воспитательной работы среди молодежи, повышению роли Всесоюзного Ленинского Коммунистического Союза Молодежи в решении этой важнейшей задачи. Необходимо прививать молодежи глубокое уважение к труду как источнику всех материальных и духовных богатств общества, понимание того, что священной обязанностью каждого, кто черпает из общей чаши материальных и культурных благ, является активное участие в пополнении этой чаши, чтобы она могла во все большей мере удовлетворять потребности нынешнего и будущих поколений советских людей. [18]
Центральный Комитет КПСС отмечает, что трудящиеся Советского Союза как свое кровное дело восприняли поставленные XXVII съездом партии задачи ускорения социально-экономического развития страны, самоотверженной работой на всех участках народного хозяйства настойчиво добиваются приумножения общественного достояния. Советские люди хорошо понимают, что в нашем государстве добросовестный труд на благо народа, укрепление социалистической собственности являются главным источником экономического и оборонного могущества Родины, роста материального благосостояния каждой семьи, важнейшим условием коммунистического воспитания всех членов общества, их священной обязанностью. В стране проявляется постоянная забота о повышении авторитета честного, высокопроизводительного труда, неукоснительном проведении в жизнь основного принципа социализма: От каждого - по способности, каждому - по труду, о дальнейшем усилении государственного и общественного контроля за мерой труда и потребления. [19]
В постановлении, принятом по этому вопросу, Центральный Комитет КПСС отмечает, что трудящиеся Советского Союза как свое кровное дело восприняли поставленные XXVII съездом партии задачи ускорения социально-экономического развития страны, самоотверженной работой на всех участках народного хозяйства настойчиво добиваются приумножения общественного достояния. Советские люди хорошо понимают, что в нашем государстве добросовестный труд на благо народа, укрепление социалистической собственности являются главным источником экономического и оборонного могущества Родины, роста материального благосостояния каждой семьи, важнейшим условием коммунистического воспитания всех членов общества, их священной обязанностью. В стране проявляется постоянная забота о повышении авторитета честного, высокопроизводительного труда, неукоснительном проведении в жизнь основного принципа социализма От каждого - по способностям, каждому - по труду, о дальнейшем усилении государственного и общественного контроля за мерой труда и потребления. [20]
Важным знаком пола и возраста человека обычно служат волосы. В большинстве случаев мужчины должны их так или иначе стричь или же, напротив, носить бороду. Впрочем, священной обязанностью сикхов является отращивание бороды и длинных волос. Жен щины же, как правило, должны носить прическу, чтобы соответствовать знаковым требованиям, оформляющим: тендерные отношения в обществе. [21]
В настоящее время перед ними стоит неотложная задача - договориться о совместных действиях по оказанию помощи вьетнамскому народу в его справедливой борьбе против империалистов США, за национальную независимость и самоопределение. Сегодня это главная и самая священная обязанность тех, кто стоит на позициях пролетарского интернационализма. [22]
Середины тут быть не может. Раз нам германские империалисты ее навязывают, наша священная обязанность трезво оценить наше положение, учесть силы, проверить хозяйственный механизм. Все это должно делаться со скоростью военного времени, ибо всякое промедление в нашем теперешнем положении поистине смерти подобно. Ганнибал у ворот, - об этом мы не должны забывать пи па минуту. [23]
В польском вопросе германская буржуазия вела себя по своему обыкновению так же безголово, как и вероломно. В домар-товский период она понимала очень хорошо, как тесно связаны между собою германское и польское дело. И еще после 18 марта ее мудрецы торжественно заявляли в так называемом Франкфуртском предпарламенте, что восстановление Польши является священной обязанностью германского народа. [24]
Несобранность, беспорядочные блуждания повеем отраслям знания, смутные раздумья при свете коптилки, нечесаные волосы, одичание в шлафроке ученого взамен одичания за кружкой пива; угрюмое уединение вкупе с пренебрежением всеми приличиями и даже почтением к отцу. Искусство общения с миром сведено к грязной комнате, где, быть может, среди классического беспорядка любовные письма Женни и благонамеренные отцовские увещевания, возможно написанные со слезами, используются для зажигания трубки, что, впрочем, было бы лучше, чем если бы они из-за еще более безответственной неряшливости попали в руки постороннего. И в этой-то мастерской безрассудной, бесцельной учености должны созреть плоды, которые освежат тебя и тех, кого ты любишь, здесь будет собран урожай, который послужит выполнению священных обязанностей. [25]
Информируйте друг друга обо всем, что может представить нам вред или пользу. Информация - это святая святых. Деньги, кадры и информация - три кита, на которых зиждется наше благополучие. Священная обязанность, долг каждого еврея, поставить в известность другого еврея о том, что намереваются делать гои. [26]
Одна из крайних и представляющих интерес вариаций этого двойственного отношения, выраженная в самой отвратительной форме, - сакральный каннибализм, обычай совместного поедания в религиозных целях плоти умершего человека. Это делается с крайним отвращением и страхом и сопровождается обычно обязательным использованием рвотных средств. В то же время это воспринимается как высший акт почитания, любви и преданности. Фактически этот обычай рассматривается как священная обязанность меланезийцами Новой Гвинеи, которых я изучал и был свидетелем того, что он все еще тайно соблюдается, хотя сурово карается белым правительством. Смазывание тела жиром умершего, преобладающее в Австралии и Папуасии, является, возможно, разновидностью этого обычая. [27]
Два преступления, а вернее, греха были элементарны: леность и упрямство. Последнее заключалось в том, что грешник отказывался признать заблуждения, когда, по мнению Ландау, ему было достаточно подробно объяснено, в чем именно он ошибается. Лентяй, например, мог манкировать своей священной обязанностью по отношению к семинару и пропустить без достаточных оснований свою очередь реферировать Physical Review или сделать это из рук вон плохо. [28]
Мы не очень-то верим его обещаниям. Мы считаем это священной обязанностью. [29]
Он извращает мои слова. Я и товарищи, солидарные со мной, утверждаем, что наша партия из авангарда превращается в партию общенародную. Однако это не имеет никакого отношения к тому, считаться или не считаться с крестьянством как с социальным элементом страны. Мы утверждаем, что мы - авангард и должны вести остальные слои, но при этом, конечно, мы должны считаться с крестьянством. Мы можем как авангард тянуть эти массы вперед, а можем капитулировать перед ними, не доведя до той точки, до которой мы обязаны их довести. Зиновьев становится на совершенно фаталистическую точку зрения. Он говорит, что сейчас реальное соотношение сил неблагоприятно и больше ничего. На этом он готов успокоиться и предлагает другим проделать то же. Эта позиция абсолютно недопустима. Задача наша в качестве реальных политиков заключается в том, чтобы мы сами постоянно старались изменять соотношение реальных сил. Мы видим, что громадное большинство делегатов высказалось за мир во что бы то ни стало. В силу этого мы говорим, что в данной стадии ничего другого ожидать нельзя, но наша священная обязанность заключается в том, чтобы давить на массы, втягивать их в борьбу. Мы были бы не революционерами, а старыми бабами, если бы преклонились благоговейно перед этим фактом, а не постарались бы его изменить. Раз мы авангард ( и в этом мы упрекаем товарищей наших справа), - мы обязаны поднимать эти низы до того уровня, на котором мы стоим. И вот тут, товарищи, мы говорим: так как мы являемся авангардом, то наша задача, наша священная обязанность состоит в том, чтобы поднимать эти низы до того уровня, на котором мы стоим. Но здесь можно поставить марксисту вопрос: Хорошо, но где у вас хоть какая-нибудь гарантия того, что вы сможете это сделать. Вы говорите, что будете поднимать эти крестьянские слои, вы сумеете это сделать; быть может, со временем состояние вещей будет таково, что это само собой придет. Я утверждаю, что на этот вопрос надо ответить следующим образом: Объективные условия говорят за то, что крестьянство будет вовлечено в борьбу. [30]