Cтраница 1
Новый завет был создан в христианской среде в I-II в-н. [1]
Новый завет состоит из евангелий - нескольких книг, написанных непосредственно учениками Христа или с их слов. [2]
Новый завет признает полное равенство людей. Здесь нет гоев, рабов и рабовладельцев. Перед богом все равны. [3]
Новый завет призывает жить и поступать не ради идола, не ради вещей и денег, не ради практической пользы, но жить ради человека. [4]
Новый Завет состоит из памятников раннехрист. Евангелия, т.е. благовестил о жизни и учении Христа ( Марка, Матфея, Луки, Иоанна), Деяния Апостолов, Послания Апостолов ( всего 21) - Павла, Петра, Иоанна, Иакова, Иуды ( не Искариота. [5]
Новый Завет был знаком русскому христианину главным образом в части четырех канонических книг, объединенных в Тетраевангелие. Примером может служить русский список середины XI века, сделанный с болгарского текста по заказу новгородского посадника Остромира. [6]
Нового завета преследовало цель провозгласить возникновение церкви непосредственно из группы апостолов, учеников христовых, что должно было обосновывать абсолютно несостоят. [7]
Нового завета выражено учение о непротивлении злу н о загробном воздаянии блаженством за земные страдания угнетенных. [8]
Нового завета обозначаются и отдельные христ. Исходя из последнего, богословы утверждают, что церковь возникла одновременно с зарождением X. Повиновение епископам было вменено в гл. [9]
Нового завета, Христос не имеет человеческого образа. [10]
Нового Завета; продолжение евангелий; повествует о распространении христ-ва апостолами Петром и Павлом после смерти Иисуса Христа. Вопрос о времени написания спорен; в отеч. [11]
Нового Завета, содержащая Деяния святых апостолов, семь соборных посланий, четырнадцать посланий апостола Павла. Разделен на главы, к-рые читаются во время богослужения. [12]
Название Новый завет по отношению к собранию канонических книг также стало применяться значительно позже их написания, хотя само понятие Нового завета, или Нового союза ( имеется в виду союз с богом), восходит к иудейским сектантам, жившим во II в. [13]
Теология Нового завета ( 1948), Первонач. Вера и понимание ( 1952) и др. пытается произвести демифологизацию евангелий - очистить их от мифов и раскрыть их истинное религ. [14]
Критика Нового завета содержится в следующих работах В. [15]