Ежедневный опыт
Cтраница 2
Этот принцип не только подтверждается ежедневным опытом, не только является необходимым следствием гипотезы центральных сил, но и необычайно естественно воспринимается нашим разумом. И тем не менее в кем тоже пробита брешь. Предположим, имеется два наэлектризованных тела; хотя они нам кажутся покоящимися, оба они вовлечены в движение Земли. Движущийся электрический заряд, как учит нас Роуланд, эквивалентен току; таким образом, эти два заряженных тела эквивалентны двум параллельным токам одного и того же направления, а два таких тока должны притягиваться. Измеряя притяжение, мы определяем скорость Земли, не скорость Земли относительно Солнца или системы неподвижных звезд, но ее абсолютную скорость. [16]
Убедить в своей правоте, а Ежедневный опыт мог бы убедить жену, что расходы не становятся меньше оттого, что мы часто говорим о них. [17]
Конечно, здесь есть своя трудность: квантовомеханическое поведение вещей чрезвычайно странно. Никто не может полагаться на то, что его ежедневный опыт даст ему интуитивное, грубое представление о том, что должно произойти. Так что этот предмет можно представить двояким образом: можно либо довольно грубо описать, что происходит - сообщать более или менее подробно, что случится, но не формулировать точных законов, либо же можно приводить и точные законы в их абстрактном виде. Но тогда эта абстракция приведет к тому, что вы не будете знать, к чему физически она относится. Этот способ не годится, потому что он совершенно отвлеченный, а от первого способа будет оставаться неприятный осадок, потому что никогда не будет точно известно, что верно, а что нет. И мы не знаем, как эту трудность обойти. [18]
Зачаток высшего растения, развивающийся обычно после оплодотворения и состоящий из зародыша и оболочки. Семя и почка - вот два органа, к которым ежедневный опыт возводит начало растительной жизни. [19]
Менделеев материалистически решал вопрос о месте опыта в процессе познания. В большинстве случаев, отмечал ученый, первое суждение о предметах, не повторяющихся в ежедневном опыте с различными видоизменениями, бывает неверно. Так, например, ежедневная видимость восхождения и заката солнца и звезд дает людям неверное, ошибочное суждение о том, что движется свод небесный, а мы с землей остаемся неподвижными; эта видимая правда далека от истины и даже противоположна ей. В обычной жизни - продолжает ученый - т мы судим часто с первого раза совершенно верно лишь по той причине, что ежедневный опыт научил нас верному суждению. [20]
Эти два постулата, как сейчас увидим, имеют почти одинаковое значение и приводят к одним и тем же количественным соотношениям. На первый взгляд постулат Клаузиуса в вышеприведенной краткой формулировке может показаться гораздо более простым и самоочевидным Мы ежедневным опытом убеждаемся, что более теплые тела, помещенные нблизи холодных, охлаждаются, а последние за счет их нагреваются. Как путем теплопроводности, так и путем лучеиспускания всегда происходит передача теплоты от более теплых тел на более холодные и никогда не наоборот. [21]
Промышленное приспособление природных веществ к пользованию ими, однако, не ограничивается одними механическими и физическими их изменениями и силами, при сем проявляющимися, но очень во многих случаях совершается на счет внутренних сил, свойственных частицам вещества ( или последним граням делимости вещества) и их взаимным сочетаниям и превращениям, составляющим область химии. Достаточно указать на примеры получения металлического алюминия из глины или разнообразных красок из каменноугольного дегтя, чтобы стало ясным, что здесь очень часто необходимы сведения, совершенно чуждые обычному ежедневному опыту, хотя среди окружающих явлений, начиная со всех видов горения, химические силы действуют чрезвычайно часто. [22]
 |
Диаграммное представление накопленного эффекта ежедневных причин усталости. [23] |
Усталость является целительным чувством, если человек может лечь и отдохнуть. Однако, если индивидуум игнорирует это чувство и принуждает себя продолжать работу, чувство усталости нарастает до тех пор, пока она не начнет вызывать недомогание и, в конце концов, не станет непреодолимым. Этот ежедневный опыт наглядно демонстрирует биологическое значение усталости, которая играет роль в поддержании жизни, аналогично той, которую играют другие чувства, как, например, жажда, голод, страх и пр. [24]
Эта видимая правда далека от истины и ей даже противоположна. Точно также повседневный опыт заключает, что железо не горюче, а между тем оно горит не только в виде опилок ( см. доп. В обычной жизни мы судим часто с первого раза совершенно верно лишь по той причине, что ежедневный опыт научил нас верному суждению. [25]
Согласно результатам статистики вселенная должна была бы находиться в состоянии полного статистического равновесия. Точнее, должна была бы находиться в равновесии любая сколь угодно большая, но конечная ее область, время релаксации которой во всяком случае конечно. Между тем ежедневный опыт убеждает нас в том, что свойства природы не имеют ничего общего со свойствами равновесной системы, а астрономические данные показывают, что то же самое относится и ко всей доступной нашему наблюдению колоссальной области вселенной. [26]
Менделеев материалистически решал вопрос о месте опыта в процессе познания. В большинстве случаев, отмечал ученый, первое суждение о предметах, не повторяющихся в ежедневном опыте с различными видоизменениями, бывает неверно. Так, например, ежедневная видимость восхождения и заката солнца и звезд дает людям неверное, ошибочное суждение о том, что движется свод небесный, а мы с землей остаемся неподвижными; эта видимая правда далека от истины и даже противоположна ей. В обычной жизни - продолжает ученый - т мы судим часто с первого раза совершенно верно лишь по той причине, что ежедневный опыт научил нас верному суждению. [27]
Смотря по той температуре, которой был подвержен уголь, он содержит различное количество органических веществ и содержит часть смол, избегнувших полного разложения. Уголь от дерева, полученный при наиболее низкой температуре, содержит еще значительное количество водорода и кислорода, а именно до 4 / о водорода и 20 / о кислорода. Такой уголь имеет еще сложение того вещества, из которого получился. Если для получения чистого угля берут сажу, то ее необходимо предварительно промыть спиртом и эфиром, для удаления из нее растворимых смол, и затем подвергнуть сильному жару, чтобы окончательно удалить подмесь веществ, содержащих водород и кислород. Скважистость ( пористость) обычного угля, весьма плохая его теплопроводность, значительная способность поглощать лучи света ( черный цвет и непрозрачность) и многие другие качества известны из ежедневного опыта. Удельный вес угля от 1 4 до 1 9, и если он плавает на воде, то это зависит лишь от воздуха, находящегося в его порах. Если уголь истереть в порошок и смочить спиртом, то он тонет в воде тотчас. Он не плавится в печах, даже при температуре, достигаемой горением гремучего газа. [28]
Согласно нашему предположению, сюртук имеет вдвое большую стоимость, чем холст. Но это только количественная разница, которая нас пока не интересует. Мы напомним поэтому, что если стоимость одного сюртука равна двойной стоимости 10 аршин холста, то 20 аршин холста имеют ту же самую величину стоимости, что один сюртук. Бывают, однако, такие общественные условия, при которых один и тот же человек попеременно шьет и ткет и где, следовательно, оба эти различные виды труда являются лишь модификациями труда одного и того же индивидуума, а не прочно обособившимися функциями различных индивидуумов, - совершенно так же, как сюртук, который портной шьет сегодня, и брюки, которые он делает завтра, представляют собой лишь вариации одного и того же индивидуального труда. Далее, ежедневный опыт показывает, что в капиталистическом обществе, в зависимости от изменяющегося направления спроса на труд, известная доля общественного труда предлагается попеременно, то в форме портняжества, то в форме ткачества. Это изменение формы труда не совершается, конечно, без известного трения, но оно должно совершаться. Если отвлечься от определенного характера производительной деятельности и, следовательно, от полезного характера труда, то в нем остается лишь одно, - что он есть расходование человеческой рабочей силы. [29]
Согласно нашему предположению, сюртук имеет вдвое большую стоимость, чем холст. Но это только количественная разница, которая нас пока не интересует. Мы напомним поэтому, что если стоимость одного сюртука равна двойной стоимости 10 аршин холста, то 20 аршин холста имеют ту же самую величину стоимости, что один сюртук. Бывают, однако, такие общественные условия, при которых один и тот же человек попеременно шьет и ткет и где, следовательно, оба эти различные виды труда являются лишь модификациями труда одного и того же индивидуума, а не прочно обособившимися функциями различных индивидуумов - совершенно так же, как сюртук, который портной шьет сегодня, и брюки, которые он делает завтра, представляют собой лишь вариации одного и того же индивидуального труда. Далее, ежедневный опыт показывает, что в капиталистическом обществе, в зависимости от изменяющегося направления спроса на труд, известная доля общественного труда предлагается попеременно, то в форме портняжества, то в форме ткачества. Это изменение формы труда не совершается, конечно, без известного трения, но оно должно совершаться. Если отвлечься от определенного характера производительной деятельности и, следовательно, от полезного характера труда, то в нем остается лишь одно - что он есть расходование человеческой рабочей силы. [30]
Страницы: 1 2 3