Cтраница 4
Каждая организация спасения внутри универсального учреждения по дарованию благодати чувствует себя ответственной перед Богом за души всех или по крайней мере за души доверенных ей людей и поэтому считает себя вправе ( и видит в этом свой долг) противодействовать - в случае необходимости с помощью насильственных мер - тому, чтобы они не оказались на ложном пути в своей вере, и применять по отношению к ним спасительные средства. Однако при этом священная или справедливая война во исполнение заповедей Господни, война за веру, которая всегда в каком-то смысле является религиозной войной, резко отделяется от всех других чисто мирских и поэтому не имеющих никакой ценности военных предприятий. Поэтому избранные не подчиняются принуждению участвовать в войнах политических властей, в войнах, которые они не признают священными, соответствующими воле Божьей, которые не находят отклика в их сердцах, - именно так поступила победоносная кромвельская армия святых, не повинуясь принуждению и отказываясь нести военную службу; принудительной военной службе они предпочитают наемничество. В тех случаях, когда люди силой препятствуют претворению воли Божьей, особенно в делах веры кальвинисты, памятуя, что послушание Богу важнее послушания людям, приходят к выводу о необходимости активных действий, восстания верующих. [46]
Она называется харизматической теорией, от слова харизма - благодать, которая в различных системах интерпретировалась как нечто, снизошедшее на человека. [47]
В 1735 г. вогул Степан Чумпип паптел у горы Благодать большой кусок магтштяого железняка и показал его горному технику И. [48]