Cтраница 1
Осетины не признают исторического права ингушей на спорные территории и обосновывают тезис, согласно которому на этой территории до ингушей ( практически до 1921 г.) жили осетины и казаки. В этой ситуации лидеры, стоящие у власти, могли сохранить ее, только действуя на опережение в выражении национальных интересов. [1]
Из осетин очень хорошо показали себя в работе: Таболов Аркадий - руководитель комбината в Ливии, Тхостов Бат-раз - доктор геологических наук, профессор - в Сирии, Саламов Чермен с семьей работал 7 лет в Сирии, Ираке руководителем контракта. [2]
Как быть с осетинами, из коих закавказские осетины ассимилируются ( но далеко еще не ассимилировались) грузинами, а предкавказские частью ассимилируются русскими, частью развиваются дальше, создавая свою литературу. [3]
Как принято было у осетин, семьи Авсимайхо и его старшего брата Тембола жили совместно, не деля ни комнаты, ни хозяйство на ваше и мое. Катя же была самая старшая из всех детей двух братьев. [4]
Противоположный по сравнению с осетинами и татарами тип составляют этносы, находящиеся на ранних стадиях урбанизации. Численность горожан в их среде невелика и растет очень медленно. К этому типу относятся ингуши, чеченцы, алтайцы и до известной степени даргинцы, в среде которых как бы накапливается взрывной потенциал. Дело в том, что слабый отток населения из сельского хозяйства в другие сферы деятельности при сохранении высокого уровня рождаемости неизбежно порождает кризис традиционных сфер хозяйства, массовую безработицу на селе, а это рано или поздно должно привести ( и уже приводит) к форсированной миграции из сельской местности в города и быстрому росту там маргинализованных слоев. [5]
Иранскую группу в РФ образуют осетины ( 402 тыс. чел. [6]
К таким народам автор относит предков осетин - алан и прабашкир. О предках башкир она пишет: Другой пример - высокоразвитая культура прабашкир, близкая по общему уровню к культурам соседних государств. Как и аланы, они имели глубокие корни в древности, и традиции их сохранились до наших дней. Объяснять жизнестойкость и силу культур этих народов, по-видимому, следует ранним оседанием этих кочевников и тесным слиянием их с оседлыми местными племенами. [7]
Грузии), направленный против армян, осетин, аджарцев и абхазцев; шовинизм азербайджанский ( в Азербайджане), направленный против армян; шовинизм узбекский ( в Бухаре и Хорезме), направленный против туркмен и киргиз; шовинизм армянский и пр. [8]
Как быть с осетинами, из коих закавказские осетины ассимилируются ( но далеко еще не ассимилировались) грузинами, а предкавказские частью ассимилируются русскими, частью развиваются дальше, создавая свою литературу. [9]
Такое же совпадение значимости этих ценностей выявлено у осетин и русских в городах Северной Осетии-Алании. [10]
Психологические изменения произошли: татары, якуты, осетины, башкиры, тувинцы, балкарцы и другие не стесняются теперь в троллейбусах и магазинах, на работе и в общественных учреждениях говорить на своем родном языке, хотя еще недавно это считалось непрестижным, а люди, приезжавшие из села и не знавшие хорошо русского, даже старались не говорить на своем языке. [11]
На настоящем совещании собрались русские, дагестанцы, осетины, чеченцы, ингуши, кабардинцы, балкарцы, калмыки, адыгейцы. Здесь присутствуют в качестве гостей украинцы, но и среди участников совещания немало украинцев. Приятно и радостно видеть эту дружную, братскую семью. Вот, действительно, наглядная демонстрация дружбы народов СССР. Разве здесь чувствуется хотя бы маленький оттенок национальной розни. Все живут одной мыслью, одной думой - укреплять наше многонациональное социалистическое государство. Осетины вызывают на соревнование кабардинцев, кабардинцы вступают в соревнование с русскими, русские вызывают на соревнование украинцев. Все хотят соревноваться, все хотят друг другу помогать, чтобы взаимно обогащаться передовым опытом, чтобы вперед шло наше хозяйство, чтобы обеспечить действительное изобилие продуктов для населения, создать все условия для перехода от социализма к коммунизму. [12]
У каждого народа, у чеченцев, у ингушей, осетин, кабардинцев, балкарцев, карачаевцев, а также у оставшихся на автономной горской территории казаков должен быть свой национальный Совет, управляющий делами соответствующих народов применительно к быту и особенностям последних. [13]
Число беженцев и вынужденно уехавших из-за конфликта в Южной Осетии ( осетин и грузин) оценивается примерно в 100 тыс. человек. Не менее 600 человек погибло и свыше 50 тыс. стали беженцами и вынужденными переселенцами в результате Осетино-ингушского вооруженного конфликта. [14]
По особому плану он расспрашивает местных жителей ( как правило, осетин и сванетов) о родовом быте, изучает взаимодействие и влияние древних обычаев на право. Обдумывает соотношение этнографии и социологии в изучении культур. [15]