Cтраница 3
И я, и мои братья брали пример с нашего отца, - рассказывает он. У осетин отец имеет непререкаемый авторитет. Подражать ему, строго следовать его советам и указаниям - это в крови у горцев. Но наш отец обладал еще одним замечательным качеством: он умел заложить в наши юные души искорки ценнейшей народной мудрости, нравственные силы нашего народа. [31]
Кавказ, и посвященные свободолюбивым, мужеств. Имеются у осетин, кабардинцев, абхазцев, черкесов, адыгейцев и нек-рых др. народов Кавказа. [32]
Детство у Дзандара протекало так, как у многих тысяч детей горцев, а значит, не бестолково и не беспечно. К воспитанию детей осетины относились весьма серьезно, независимо от того, в какой - богатой или бедной - семье родится сын. Были строгие правила, передаваемые из поколения в поколение, главное из которых звучало так: дети должны с младенчества приобщаться к труду. Труд дает достаток, труд не позволяет человеку превратиться в неженку и ленивца. Так любил повторять отец, мудрый Авсимайхо, сын Кубати, и приобщал с детства своих детей к работе. А ее было в домашнем хозяйстве невпроворот. [33]
Высокая религиозность зафиксирована у людей в зонах открытых межэтнических конфликтов, т.е. там, где у людей нет уверенности в безопасности личности и семьи. Очевидный пример - осетины и русские в Северной Осетии-Алании. И у них, и у русских в этой республике доля верующих одна из самых высоких, и у русских - не меньше, чем у осетин; достаточно высока она и среди молодежи обоих этносов. Всем, кто был в этой зоне конфликтов, известно, что в стереотипе образа врага, сформированного вокруг ингушей, определенную роль сыграло их мусульманство. [34]
Последнее время в связи с обострением национальных отношений в Армении, Азербайджане, Таджикистане, Грузии, Молдавии возникла межрегиональная миграция населения. Идет массовое переселение армян, азербайджанцев, осетин, ингушей, чеченцев. Миграция населения сильнейшим образом влияет на демографическую ситуацию в этих и других местах. [35]
Отрадно отметить, что в Советской Грузии господствует атмосфера подлинно интернациональной дружбы. Грузины и русские, абхазы и украинцы, осетины, армяне и азербайджанцы, греки и курды - трудящиеся более семидесяти национальностей рука об руку работают па благо республики и всего советского народа. [36]
Территория плотно заселена - 88 7 чел. Этнический состав населения ( 1989, перепись): осетины ( 53 0 %), русские ( 29 9 %), ингуши ( 5 2 %), армяне ( 2 2 %), грузины ( 1 9 %), украинцы ( 1 6 %), кумыки ( 1 5 %) и др. Численность населения увеличивается в результате миграционного притока. [37]
Один из принципиальных вопросов для понимания таких конфликтов - вопрос об их связи с самим феноменом этничности: является ли связь между ними сущностной, заложенной в самом этническом многообразии человечества, или она сугубо функциональна. Если признать истинным первый подход, то тогда ингушей и осетин, арабов и евреев, армян и азербайджанцев следует признать несовместимыми. Если исходить из второго, то надо сделать вывод: не этничность составляет суть таких конфликтов, она - форма их проявления. [38]
Новая эра ( 1941) и др. рисуют тяжелую жизнь осетин при царизме и новую Сов. [39]
Новая эра ( 1941) и др. рисуют тяжелую жизнь осетин при царизме и новую Сов. [40]
Из всех окраин Российской Федерации Закавказье, кажется, является самым характерным уголком в смысле богатства и разнообразия национального состава. Грузины и русские, армяне и азербайджанские татары, турки и лезгины, осетины и абхазцы, - такова далеко не полная картина национального разнообразия семимиллионного населения Закавказья. [41]
Теперь Тимур намеревался пройти дальше на Русь и захватить Рязань и Москву. Вероятно, это удалось бы ему, если бы не восстание в тылу среди черкесов, осетин и татар. [42]
Языком общения на работе почти для половины татар, якутов, осетин был в середине 90 - х годов русский, и еще от 30 до 40 % говорили на работе на двух языках. Языком школьного обучения в городах для 65 % детей наших респондентов татар и свыше 50 % осетин, якутов оставался русский. [43]
Лишь при помощи Российской армии удалось прекратить возникшие из-за территориальных споров вооруженные столкновения между ингушами и осетинами. [44]
Проект Национальное самосознание, национализм и регулирование конфликтов осуществлялся сотрудниками сектора социально-психологических проблем национальных отношений Института этнологии и антропологии РАН совместно с учеными из республик РФ ( см. стр. Этнокультурное разнообразие учитывалось путем включения в объект исследования народов с разным вероисповеданием: русские - православные; осетины - в большинстве православные, частично - мусульмане; татары - в большинстве мусульмане; тувинцы - в основном буддисты. [45]