Cтраница 3
И если он имеет определенное оправдание на уровне философского осмысления, то на уровне социологического знания он малоплодотворен и имеет очень серьезные ограничения как методологического, так и методического характера. [31]
Чрезмерно абстрактная категория отчуждения, сохранив свое значение для философского осмысления важных сторон действительности, должна была уступить свое место более точным и конкретным социологическим и экономическим научным понятиям. [32]
Все это означает, что сами по себе общие принципы нового образования не решают никаких проблем практического руководства современными прогрессивными школами. Скорее, они провоцируют возникновение новых, которые следует решать на основе современного философского осмысления опыта. Проблемы не только не решаются, но и не опознаются, если полагать, что достаточно просто отбросить идеи и практику прежнего образования. Сделать это - значит впасть в другую крайность. Я имею в виду вот что: многие новейшие школы мало склонны ( если склонны вообще) работать над организацией предметного содержания обучения; они стремятся действовать так, как будто всякое руководство со стороны взрослых является покушением на свободу ученика и будто бы тезис о том, что образование должно быть озабочено настоящим и будущим, означает, что прошлому в нем вообще нет места. Даже если не слишком утрировать эти недостатки, они все равно ясно показывают, во что превращается теория и практика образования, если она исходит из отрицания прежнего, а не из позитивного, конструктивного развития целей, методов и предметного содержания на основе теории опыта и его педагогического потенциала. [33]
История политической мысли насчитывает более двух с половиной тысячелетий. Зародившись в Древней Греции, где развитие античной демократии дало мощный импульс философскому осмыслению политики, политическая мысль затем пережила застой, находилась в фоне других наук-философий, права, истории. [34]
Все, таким образом, выводит нас на центральную проблему философии - проблему человека, его сущности, его жизни и деятельности, его места и роли в мире. Рассмотрим ее в специальной главе, чтобы затем дальше продолжить и детализировать ее философское осмысление, а тем самым - и понимание самой философии. [35]
Следует отметить, что различение философского и нефилософского знаний и соответствующих теорий не означает их абсолютного противопоставления, в известном смысле оно относительно. Область философского знания расширяется в соответствии с общим ростом специально-научного знания, которое вовсе не исключает философского осмысления. Философия в своих исследованиях опирается на специально-научные знания, последние, в свою очередь, имеют в философии свое мировоззренческое и методологическое основание. [36]
Методология науки, базирующаяся на диалектико-ма-териалистических принципах, наоборот, с самого начала рассматривает знание в динамике и эволюции. Такой методологический подход не может ограничиваться средствами формальной ( символической) логики, он использует богатый арсенал философского осмысления науки и тем самым является непосредственным продолжением развития классической философской мысли. [37]
Мировую известность получили Униженные и оскорбленные, Преступление и наказание, Братья Карамазовы, Идиот, Бесы, Подросток, в которых писатель показал глубокий психологизм и трагизм личности, отразил поиски героев общественной и человеческой гармонии, дал свое философское осмысление нравственных и социальных контрастов. Произведения Достоевского проповедуют высокие нравственные ценности, исполнены болью за униженных и оскорбленных, за судьбы бедных людей и вместе с тем верой в духовные силы человека. Достоевский выступал в печати также как блестящий публицист, литературный критик и религиозный мыслитель, переводчик лучших произведений западноевропейских писателей. [38]
Дробницкий, А. И. Титаренко и др.), эстетики ( А. Г. Егоров, М. Ф. Овсянников, М. А. Лифшиц и др.), научного атеизма. В настоящее время советские философы решают важные задачи по фундаментальной разработке теории материалистической диалектики, анализу диалектико-мате-риалистической методологии научного познания и социальной практики, исследованию социально-философских вопросов развития социалистического об-ва, ускорению научно-технического и социально-экономического прогресса при социализме, методологические и социальные аспекты проблем новой техники и технологии, глобальных проблем современности, вопросы формирования новой культуры, философского осмысления развития совр. Эти задачи, значение к-рых подчеркнуто в решениях XXVII съезда КПСС, требуют поднятия философской мысли на качественно новый уровень развития, творческого подхода, связи с практикой и новыми проблемами научного познания. [39]
Вместе с тем серьезное теоретическое исследование рассматриваемой проблемы еще только начинается. Перспективы дальнейшего развития теории статистически ненадежных решений связаны с разработкой целого ряда ключевых проблем этой теории. Философское осмысление этого факта и построение четкой методологической концепции с соответствующей интерпретацией принципа причинности имеют не только теоретическое, но и большое практическое значение для построения формальной схемы процесса принятия решения и развития математической теории этого вопроса. [40]
Наряду с этим ответственность философии простирается и в другом направлении. В современном динамичном, бурно меняющемся мире человечество постоянно сталкивается с принципиально новыми ситуациями, задачами и проблемами во всех сферах своей жизни. Философское осмысление реальностей современного мира и тенденций его развития - одно из важных условий того, чтобы человеческая деятельность могла реализовываться как деятельность разумная, сознательная и целенаправленная. [41]
В предлагаемой монографии исследование соотношения диалектики и естествознания осуществлено главным образом на основе анализа закономерностей медико-биологического познания. Усилия автора направлены на то, чтобы показать в единстве некоторые аспекты развития теории патологии на базе использования принципов материалистической диалектики, которая стала методом мышления современного ученого-медика. Философское осмысление проблем медико-биологических наук имеет свои положительные результаты: медики и биологи выясняют мировоззренческие позиции в решении конкретных проблем, философы получают новые стимулы для развития науки. [42]
Такой подход имеет методологическое и мировоззренческое значение. Его разрабатывает философия культуры, которая в последние десятилетия интенсивно развивается в нашей стране. Безусловно, это развитие является ответом на усиливающуюся потребность в философском осмыслении культуры. [43]
Итак, законы народонаселения представляют собой яркий пример того, как преобразуется биологическая форма движения материи, входя в состав социальной. Раскрытие их сложного содержания остается важной задачей междисциплинарных исследований, включающих в себя и философское осмысление взаимодействия социум народонаселение, и реконструкцию конкретного развития демографической структуры общества силами историков. [44]
Параллельно с этим процессом, вплетаясь в него, шла разработка политэкономических проблем и включение в философское осмысление политэкономической информации о развитии общества. В марксистской философии появилось новое содержание, отсутствовавшее в прежних философских системах, но выработанное на базе внутренней преемственности в решении ряда кардинальных проблем. Итогом стало возникновение нового взгляда на общество - исторический материализм, явившийся важнейшей частью общего мировоззрения - диалектического материализма, преобразовавшего во многом традиционное содержание философского мировоззрения. [45]