Cтраница 3
Язык настолько сливается с культурой, что каждое новое добавление в общественное культурное наследие обязательно связано с изменениями в языке. В результате профессиональные, возрастные и многие другие большие группы в обществе могут иметь свой язык, словарный запас которого отличается от словарных запасов языков других групп. Иначе говоря, каждая субкультура имеет свои особенности языкового общения. Язык связан с основами культуры и со всеми без исключения человеческими отношениями, с его помощью происходит социализация личности, ее адаптация к окружающей среде. [31]
Контом, и историко-культурный ( основоположник - рус. Тойнби, должна осуществиться на основе капиталистической культуры Запада. Некоторые буржуазные психологические теории пытаются объяснять явления истории субъективными факторами, напр, особенностями тех или иных исторических личностей. [32]
В 1969 и 1970 проплыл на папирусных лодках Ра от Африки до о-вов Центр. Америки, в 1977 - 78 - на тростниковой лодке Тигрис по маршруту Эль-Курна ( Ирак) - устье Инда - Джибути. Путешествие на Кон-Тики ( 1949), Аку-Аку ( 1957), Ра ( 1970), Фату-Хива ( 1975) и др. ХЕЙЗЕ, Гейзе ( Heyse) Пауль ( 1830 - 1914), нем. Возрождения ( Осень средневековья, 1919, и др.); основу культуры видел в игре как высш. ХЕЙЛ ( Hale) Джордж Эллери ( 1868 - 1938), амер. Основатель и первый дир. [33]
Вместе с тем всякая культура с неизбежностью предполагает активно-деятельностное начало, выход из заданного состояния вписанности в мир. Такой выход, неизбежно сопряженный с потерей гарантий, которые дает такая вписанность, а следовательно, с известными опасностью и риском, тем не менее открывает перспективы прорыва к новым, в принципе более богатым и полным возможностям существования. В этом и заключается драматизм реализации присущих человеку свободы и творчества. Становление и развитие культуры, таким образом, с необходимостью предполагает преодоление инерции следования приспособительному поведению. Пассивность, приспособленчество, квиетизм находятся в коренном противоречии с самими основами культуры, и прежде всего с вырабатываемыми и развиваемыми в культуре внутренними идеальными планами мироотношения. В полемике против безответственного активизма западной цивилизации те, кто противопоставляют ей ценности традиционных или восточных обществ, зачастую упускают из виду, что в основе этих обществ лежали жесткие нормы культурной дисциплины, что предполагало напряженную деятельность по приобщению к этим нормам. Речь, таким образом, идет о необходимости более взвешенного понимания деятельностного начала, которое призвано исходить из специфики культуры, порождающей феномен человека, и преодолевать узкую трактовку этого начала в духе внешней экспансии человека в окружающий его мир, манипулятивного технологизма. [34]
Уинеру и здесь удалось найти нечто новое. А именно: автор утверждает, что И.И. Презент до своей битвы с классической генетикой тренировался на борьбе с теоретической экологией. И несмотря на это в начале 30 - х годов благодаря усилиям Д.Н. Кашка-рова, В.В. Станчинского, В.И. Беклемишева и других выдающихся наших экологов эта отрасль биологии находилась на самых передовых позициях, откуда она была, по существу, отброшена догматиками-обскурантами. Дуглас Уинер убедительно восстанавливает попранное достоинство нашей экологической школы, в которой, как удалось показать автору, зародились многие плодотворные идеи, развитые позднее в США и других странах Запада. Начало 30 - х годов предстает в монографии Уине-ра как эпоха воинствующего обскурантизма, разрушения основ былой культуры, укрепления идеологического тоталитаризма. В этот период рушатся древние памятники и храмы, происходит всеобщая чистка и реконструкция, изгоняются с кафедр заслуженные профессора. Список этот слишком длинен, чтобы его привести здесь хотя бы частично. [35]
Известно, что корни растения Lithospermum erytrorhizon содержат шиконин и его производные. Это растение издавна используется в Японии как лекарственное, поскольку оно обладает антибактериальной и противовоспалительной активностью. Для того чтобы концентрация шиконина в корнях достигла 1 - 2 %, возраст растения должен составлять 5 - 7 лет. Так как выращивать Lithospermum erythror-hizon в промышленном масштабе в Японии невозможно, его приходилось ввозить из Кореи и Китая, а поэтому стоимость чистого природного вещества составляла 4500 долл. Представлялось заманчивым наладить его промышленное производство на основе культуры тканей растений / Клетки растений не выделяют вторичные продукты в среду, а запасают их в вакуолях и органеллах, что затрудняет их получение. Однако накопление шиконина облегчает отбор наиболее продуктивных линий, поскольку содержащие этот краситель клетки имеют яр-ко-красный цвет. [36]