Cтраница 3
Поскольку все это построено исключительно на иудейско-до-христианском материале, здесь содержатся почти только чисто иудейские представления. С тех пор как для народа Израиля наступили в этом мире тяжкие времена, начиная с обложения данью ассирийцами и вавилонянами, разрушения обоих царств, Израиля и Иудеи, и вплоть до порабощения Селевкидами, следовательно от Исайи до Даниила, всякий раз во время бедствия предсказывается появление спасителя. У Даниила, XII, 1 - 3, имеется даже предсказание о сошествии Михаила, ангела-хранителя евреев, который спасет их от великого бедствия; многие воскреснут из мертвых, произойдет своего рода страшный суд, и учителя, наставлявшие народ на праведный путь, будут вечно сиять как звезды. Христианским в Откровении Иоанна является лишь резкое подчеркивание близкого наступления царства Христа и блаженства воскресших верующих, главным образом мучеников. [31]
Библия состоит из двух частей - Ветхого завета и Нового завета. К 1 - й относятся книги, написанные на др. - евр. Ветхий завет включает Моисеево Пятикнижие, кн. Иисуса Навина, Судей Израилевых, Руфь, четыре кн. Царств, две кн. Паралипоменон, кн. Ездры, Неемии, Есфирь, Иова, Псалтырь, кн. Притчей Соломоновых, Еккле-зиаста, Песнь Песней, Исайи, Иеремии, плач Иеремии, Иезекииля, двенадцать Малых пророков. В Новый завет входят 4 евангелия ( от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна), Деяния Апостолов, 21 Послание Апостолов, Апокалипсис, или Откровение Иоанна Богослова. Иудифь, Товит, Премудрость Иисуса, сына Сирахо-ва и др.; существуют также апокрифич. [32]
АПОКАВК Алексей ( 7 - 1345), глава пр-ва в Византии с 1341, в период малолетства имп. Убит приверженцами Иоанна VI. Откровение Иоанна, одна из книг Нового Завета, древнейшее из сохранившихся христ. Церковь приписывает авторство Иоанну Богослову. Содержит пророчества о конце света, о борьбе между Христом и антихристом, Страшном суде, тысячелетнем царстве Божьем. [33]
Откровении Иоанна - засвидетельствованы древнейшие известные нам христ. Их объединяла лишь вера в скорое пришествие спасителя ( мессии, Христа), под к-рым понимался то Иоанн, то Илия, то Иисус. В Откровении Иоанна Иисус - еще не земное, а чисто космич. [34]
Эта вера ярко выражена в Апокалипсисе, где идет описание страшного суда над всеми грешниками. В посланиях Павла, во всяком случае в некоторых из них, тоже говорится о том, что верующие, к которым он обращается, должны готовиться ко второму пришествию, чтобы нам быть неповинными в день господа нашего Иисуса Христа ( I Кор. Острую ненависть у них вызывал Рим - город, господствующий над множеством народов. В Откровении Иоанна Рим рисуется в виде блудницы, сидящей на семиголовом звере. Никакого милосердия и прощения автор Апокалипсиса в отношении Рима не проявляет: Ибо грехи ее дошли до неба, и бог воспомянул неправды ее. Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое. Наиболее сильны были эти ожидания конца мира, гибели ненавистного города у христиан из иудеев, среди которых живы были традиции сопротивления завоевателям. [35]
Сама эта абсолютизация становится, по X. Последнее лежите основе совр. В Посланиях Павла апостола, Откровениях Иоанна его привлекает острое, почти катастрофич. [36]
России, возникшая в среде крестьян в обстановке поражения восстания Пугачева ( 70 - е гг. XVIII в. В скопчестве переросла в физ. Они объявляли себя тем небесным воинством, о к-ром говорится в Откровении Иоанна, и утверждали, что когда их число достигнет 144 тыс., произойдет страшный суд и С. [37]
Прежде всего, это относится к образу самого основателя нового учения. Он почитался одними ( и притом самыми ранними) группами христиан как пророк, другими - как богочеловек, третьими - как предвечно существующий логос. Знаменательны - и расхождения между разными группами христиан по вопросу о сущности царства божия. У первых христиан, как это видно из речения об изобилии, приведенного у Папия, из папирусного логия о воскресении мертвых, из Откровения Иоанна, существовало убеждение в том, что второе пришествие близко и, когда оно свершится, на земле установится царство добра и справедливости. В наиболее раннем из новозаветных евангелий, Евангелии от Марка, представление о вознаграждении на земле еще сохраняется. Гностики идут еще дальше: они вообще отвергают идею воздаяния. [38]
Этот праздник связывается церковью с еванг. Иисуса Христа Иоанном Крестителем, но на самом деле он связан с первобытными верованиями, входившими в состав мн. Эти верования усвоены христианством как вера в святую воду, освященную посредством религ. В праздник крещенья церковь устраивает церемонию освящения воды ( и о р-д а н ь) и поощряет купание верующих в ледяной воде, что зачастую приводит к тяжелым простудным заболеваниям. Откровении Иоанна - нет упоминаний о нем. В православии праздник крещенья сопровождается также чисто языческими обычаями гаданий. [39]
ЭСХАТОЛОГИЯ ( от грет, escha-tos - крайний, последний и logos - учение) - религ. Этп идеи и представления во многом заимствованы из иудейского мессианизма как учения о пришествии спасителя-мессии. Однако на место присущего ортодокс, иудаизму представления о торжествующем мессии-победителе христианство выдвинуло концепцию страждущего мессии ( Христа), спасающего людей своей мученич. Первая струя проявляется в Откровении Иоанна и апокрифпч. [40]
Под влиянием ветхозаветных пророческих книг и экзальтированных устных проповедей появилось Откровение Иоанна, или Апокалипсис, включенное позже в новозаветный канон. Оно начинается как наставление, в котором порицаются одни христиане, одобряются другие, но затем от этих наставлений автор переходит к рассказу о видениях, переполненному символами, аллегориями, устрашающими образами того, чему надлежит быть. Откровение Иоанна было создано в конце 60 - х годов I в. Рим в 64 г.; ясны связи этого произведения с ветхозаветными пророчествами; в нем нет развитого учения о Христе. Именно к этому времени относит создание Откровения Иоанна церковная традиция. [41]
Священной книгой христиан является Библия, которая состоит из двух частей. Новый завет состоит из четырех Евангелий. Слово евангелие в переводе с греческого означает благовествование или Радостная весть. Два из этих Евангелий-от Матфея и от Иоанна, приписываются непосредственно ученикам Иисуса Христа, а два других - от Марка и от Луки - ученикам учеников Иисуса Христа. Помимо Евангелий в Новый завет входят Деяния апостолов - первых учеников Христа и проповедников христианства, послания апостолов христианским общинам и, наконец, Откровение Иоанна Богослова или Апокалипсис. [42]
Исторический процесс носит вложенный циклический характер. Есть дневные циклы, связанные с вращением Земли вокруг своей оси. Есть годовые циклы, разбитые на времена года, связанные с вращением Земли вокруг Солнца. В любом случае циклы связаны с каким-то вращением. Самый большой цикл, известный земному человечеству, связан с прецессионным вращением. Полный прецессионный цикл происходит за время около 26 000 лет. Знания об этом цикле в Эпоху Рыб тщательно скрывались правящей иудохристианской кликой, а люди, носители этих знаний, физически уничтожались самым безжалостным образом. В VI веке кодекс Юстиниана приравнивает астрологов к отравителям и приказывает предавать их пыткам и казням. Больше всего иудохристиане ненавидели математиков и астрологов, хотя любому астрологу очевидно, что самая интересная книга в Библии: Апокалипсис ( Откровение Иоанна Богослова) написана астрологом. [43]