Cтраница 4
Все участники получают стопку отрывных самоклеящихся листов. Их просят записать все требования по рабочему месту, которые они считают соответствующими, каждое требование - на отдельном листке. Эта деятельность может продолжаться так долго, как это может быть необходимо, обычно от десяти до пятнадцати минут. После этого заседания участников, друг за другом, просят прочитать их требования и приклеить их на доску в комнате, где каждый человек из группы может их увидеть. Требования сгруппированы в естественные группы, например освещение, средства поднятия грузов, производственное оборудование, требования по доступу и гибкости. После завершения одного круга, группа получает возможность обсудить и прокомментировать набор требований, по одной категории за раз, в отношении соответствия и приоритетности. [46]
Люди не просто существуют в мире, они способны особенно мощно ( в том числе и пагубно) влиять на мир и на самих себя. Некоторые философы даже видят в способности человека озаботиться бытием главное его определение. Хайдеггер пишет: Ясно, что человек - нечто сущее. Как таковое он, подобно камню, дереву или орлу, принадлежит целому бытия. Но отличие человека покоится на том, что он как мыслящее существо открыт бытию, поставлен перед ним, пребывает отнесенным к бытию и так ему соответствует. Человек, собственно, есть это отношение соответствия, и только оно. Только значит здесь совсем не ограниченность, но избыток. Поэтому человек может и должен осознать свою противоречивую роль в единой системе бытия и исполнять ее с величайшей ответственностью. Еще тревожнее стоит вопрос об ответственности каждого человека за судьбы человечества, за бытие человеческого рода и человеческой цивилизации, за планету Земля. И раз надежды возлагаются на духовное величие и разумность людей, то особенно важно осмыслить духовное как особое бытие. [47]