Cтраница 2
Настоятельная необходимость прогнозировать военную обстановку в отдаленном будущем побуждает военно-воздушные силы почти неизбежно взять на себя еще одну тягостную обязанность - обязанность, которая самым существенным образом меняет характер традиционных отношений между правительственными органами и промышленностью. Поскольку прогноз, составляемый военно-воздушными силами относительно долгосрочной эволюции военного дела, а следовательно, и относительно долгосрочных потребностей в системах оружия, должен поневоле оставаться весьма неопределенным, частные предприятия не могут рисковать крупными суммами, требующимися для разработки систем оружия отдаленного будущего. А поскольку военно-воздушным силам приходится, таким образом, принять весь финансовый риск разработки такого оружия на себя, они должны взять на себя и бремя оценки их технологической осуществимости и военной ценности. ВВС должны выступить в роли прорицателя технологического и военного потенциала. [16]
Бедственные отношения не развиваются из ничего, из воздуха или из лона саму себя полагающей идеи; они развиваются внутри и в борьбе с имеющимися налицо развитием производства и с унаследованными, традиционными отношениями собственности. Если в законченной буржуазной системе каждое экономическое отношение предполагает другое в буржуазно-экономической форме и таким образом каждое положение есть вместе с тем и предпосылка, то это имеет место в любой органической системе. Сама эта органическая система как совокупное целое имеет свои предпосылки, и ее развитие в направлении целостности состоит именно в том, чтобы подчинить себе все элементы общества или создать из него еще недостающие ей органы. Таким путем система в ходе исторического развития превращается в целостность. [17]
В связи с инфляцией и ростом цен очень важным является то, что в-случае повышения тарифных ставок ( окладов) отрасли или предприятию в расчетном периоде при исчислении среднего заработка тарифные ставки ( оклады), а также премии и другие выплаты, устанавливаемые в традиционном отношении к тарифным ставкам ( окладам) за предшествующий изменению отрезок времени, корректируются на коэффициент повышения. [18]
Речь идет о локальных, относительно замкнутых территориальных общностях, мелких хозяйственных единицах, в частности, семейных предприятиях. Конечная перспектива традиционных отношений при такой трактовке ясна: рано или поздно они падут под напором наступающей цивилизации, предстающей в образе крупных рационально-организованных хозяйственных систем. [19]
Постулат о равенстве цены спроса и цены предложения всей произведенной продукции следует рассматривать как аксиому параллельных линий классической теории. Из нее следуют и все остальные положения - социальные преимущества частной и национальной бережливости, традиционное отношение к норме процента, теории безработицы, количественная теория денег, безоговорочные преимущества laissez-faire в области внешней торговли и многое другое, что нам придется поставить под вопрос. [20]
Постулат о равенстве цены спроса и цены предложения всей произведенной продукции следует рассматривать как аксиому параллельных линий классической теории. Из нее следуют и все остальные положения - социальные преимущества частной и национальной бережливости, традиционное отношение к норме процента, теории безработицы, количественная теория денег, безоговорочные преимущества laissez-faire в области внешней торговли и многое другое, что нам придется поставить под вопрос. [21]
Книги и журналы, подвергающиеся ксерокопированию, считаются излишне дорогими для приобретения в личную собственность, в то время как обувь, например, таковой не считается. Цена на обувь считалась бы излишне высокой, если бы обувь сперва выдавалась каждому человеку бесплатно, а затем за нее была бы введена плата Традиционное отношение к печатному слову как к чему-то бесплатному приводит к выводу о том, что и ксерокопирование должно быть бесплатной услугой. [22]
Зомбарт полагал, что веберовский подход охватывает лишь одну сторону капитализма и капиталистического духа, которую сам Зомбарт называл буржуазным ( бюргерским), мещанским духом и которая вносит в капиталистическую систему хозяйства такие добродетели, как трудолюбие, умеренность, расчетливость, верность договору. Но это как бы тыльная сторона капиталистического духа, а на переднем плане выступает энергия стремления к бесконечности, воли к власти, предприимчивости, бросившая людей на путь мятущегося себялюбия и самоопределения, вырвавшая их из мира традиционных отношений, построенных на родственных и общинных связях. Две стороны в единстве образуют душевное настроение, которое, по мнению Зомбарта, создало капитализм. Возводя истоки предпринимательства к стремлению завоевания себе мира, наслаждению полнотой жизни, Зомбарт указывал, что в сфере материальных стремлений завоевание равнозначно увеличению денежной суммы. [23]
Нам представляется небесполезным предварить нашу галерею портретов, взятых из последних двух веков, несколькими знаменитыми персонажами времен более отдаленных. Хотя ни Фуке, ни Жака Кера, ни Медичи нельзя причислить к порождениям средств массовой информации, каковыми были какой-нибудь Онасис или Бер-нар Тапи, и хотя невозможно видеть в них миллиардеров в современном смысле этого слова, все же приключения, а часто и злоключения их жизни не менее показательны для традиционного отношения западного христианства к деньгам. [24]
Эти характеристики прогресса и сказанное ранее показывают, что Ковалевский двигался в основном русле западноевропейской социологии, когда-либо пытавшейся осмыслить эпохальные исторические сдвиги. Начиная с контовского различия теологического и позитивного, военного и индустриального порядков, через Спенсера, Дюркгейма и Зиммеля с их идеей эволюционной дифференциации всех аспектов общественной жизни и вплоть до популярного в наши дни деления на традиционные и современные общества европейские социологи старались уловить качественно новое усложнение общественных отношений, которое несли капиталистические порядки, в гигантском росте разделения труда, а следовательно, и взаимозависимости людей, потребовавшей принципиально другой координации деятельности и социальной организации, в росте индивидуализма и самодеятельности, рациональности и т.п. Ковалевский тоже отмечал тесную близость родовых и феодальных порядков по характеру личных отношений между людьми, по традиционному отношению к земле и описывал порядки индустриального общества как такие, где наиболее разрушены традиционные общинно-родовые начала. [25]
На перфорационных вычислительных машинах решение задач учета затрат на производство было затруднено, так как эти машины по своим техническим возможностям не могли производить сложные расчеты. Это и явилось одной из причин того, что выпущенные в 1973 г. типовые проекты по основным участкам учетной работы включали все разделы учета, кроме учета затрат на производство и калькулирования себестоимости продукции, поэтому в настоящее время сложилось мнение, что учет затрат на производство не имеет смысла автоматизировать. Традиционное отношение к автоматизации этого участка учетной работы проявляется и при внедрении новейших ЭВМ. [26]
Это заставляет традиционного индивида скрывать свои притязания и хозяйственные достижения. В традиционных сообществах богатство воспринимается как достояние не личности, а семьи, клана, касты, оно должно обеспечивать не только престиж и благосостояние владельцев, но и стабильность положения всей группы. Эти особенности традиционного отношения к накоплению богатства препятствуют становлению психологии достижительности, необходимой для современного рационального предпринимательства капиталистического типа. [27]
В области политической экономии свободное научное исследование встречается не только с теми врагами, с какими оно имеет дело в других областях. Своеобразный характер материала, с которым имеет дело политическая экономия, вызывает на арену борьбы против свободного научного исследования самые яростные, самые низменные и самые отвратительные страсти человеческой души - фурий частного интереса. В наши дни сам атеизм представляет собой culpa levis [ небольшой грех ] по сравнению с критикой традиционных отношений собственности. Однако и здесь прогресс не подлежит сомнению. [28]
Ситуация резко изменилась, когда в ходе развития промышленности домашнее хозяйство перестало быть местом основной работы, в основном из-за перемещения производства на механизированные фабрики. Темп работе задавали теперь машины, на которых работали специально нанятые люди с четко определенным кругом задач. Однако традиционное отношение к семье как к единой производственной ячейке сохранялось еще довольно долго; в начале XIX столетия в Великобритании и многих других европейских странах работодатели по-прежнему нанимали целые семьи. [29]
Генриха VII, не расправлялось так беспощадно с традиционными земледельческими порядками, нигде оно не создавало для себя таких адекватных условий, нигде не подчиняло себе этих условий до такой степени. Все исторически унаследованные распорядки, там, где они противоречили условиям капиталистического производства в земледелии или не соответствовали этим условиям, были беспощадно сметены: не только изменено расположение сельских поселений, но сметены сами эти поселе-ния; не только сметены жилища и места поселения сельскохозяйственного населения, но и само это население; не только сметены исконные центры хозяйства, но и само это хозяйство. У немцев, например, экономические распорядки оказались определены традиционными отношениями общинных земель [ Feldmarken ], расположением хозяйственных центров, известными местами скопления населения. У англичан исторические распорядки земледелия оказались постепенно созданы капиталом, начиная с конца ХУвека. [30]