Cтраница 1
Феодальные отношения в Киевск. [1]
Феодальные отношения в сельском хозяйстве исчезают не сразу. [2]
Феодальные отношения заключали в себе возможность более высокой ступени развития производит, сил, а следовательно, и роста обществ, разделения труда. Собственность крепостных крестьян на нек-рые орудия нронз-ва и на свое частное х-во создавала при развитии ремесла условия для постепенного расширения товарного обмена. Развитие товарного произ-ва в свою очередь вело к изменению форм феод, эксплуатации, развитию форм феод, ренты от натуральной к денежной. [3]
Например, феодальные отношения не могут быть поняты без отношений внеэкономического принуждения, охраняемого государством. Здесь внеэкономическое принуждение составляет внутренний момент экономических отношений. По-иному, но все же проникает политика и в капиталистическую экономику, а потому входит в предмет экономической теории капитализма. [4]
Туве или на Кавказе все еще сильны т.н. традиционные феодальные отношения), численностью их населения ( в Эвенкийском автономном округе проживает 18 тыс. чел. Петербург, Ингушетия - самые маленькие, Якутия ( 3 млн. км2), Красноярский край ( 2 3 млн км2), Тюменская область ( 1 4 млн км2) - самые большие. [5]
Однако технические революции в странах, где господствующими еще оставались феодальные отношения, не могли перерасти в промышленные. Необходимы были коренные социальные политические изменения, которые создали бы условия для развития нового уклада техники, Только после буржуазной революции во Франции началось перерастание технической революции в промышленную. [6]
Тем не менее мы положительно оцениваем эти реформы, поскольку они расшатывают феодальные отношения в стране. Необходимо, однако, подчеркнуть, что эти реформы и изменения в методах не меняют сущности нынешнего антинародного, деспотического строя: сохраняется политическая и военная зависимость страны от империалистических держав, в первую очередь от американского империализма, иранский народ по-прежнему лишен демократических прав. В качестве примера достаточно сослаться на следующие факты. [7]
Налогово земельные системы, введенные англичанами в Индии, указывал Маркс, по существу закрепляли феодальные отношения в индийской деревне, приспосабливая их к колониальным потребностям английского капитализма. В Мадрасском и Бомбейском президентст-вах крестьяне-райяты были превращены в кабальных арендаторов самой компании. [8]
Он разрушил патриархальные и феодальные отношения между людьми, основывавшиеся на личной зависимости, и заменил их денежными отношениями. Капитализм создал крупные города, резко увеличил городское население за счет сельского, уничтожил феодальную раздробленность, что привело к образованию буржуазных наций и централизованных государств, поднял на более высокую ступень производительность общественного труда. [9]
В 1875, использовав в качестве предлога вооруженное противодействие, оказанное корейцами попыткам японцев проникнуть в страну, Япония обратилась к Китаю с просьбой воздействовать на корейское правительство, чтобы оно заключило с Японией торговое соглашение. Тем самым Япония официально признала феодальные отношения сюзеренитета, связывавшие Китай с Кореей. [10]
В западных странах в это время наблюдался линейный прогресс, связанный с развитием капиталистических отношений, и, сопоставляя его с восточными обществами, в частности с Китаем, многие мыслители ( И.Г.Гердер, А.И.Герцен, Н.Я.Данилевский, Н.Г.Чернышевский) определяли последние как общества застойного типа. Между тем история Китая, где феодальные отношения господствовали в течение почти двух тысячелетий, есть типичный пример циклического развития, обусловленного, с одной стороны, геополитической изоляцией и, с другой, высокой внутренней устойчивостью и зарегулированностью. Политическая централизация, строгая иерархическая структура власти, регламентация хозяйственной жизни, социально-экономическая этика конфуцианства, отторгавшая и подавлявшая культурные, идейные и технические нововведения - все это являлось предпосылкой повышенной стабильности китайского общества. [11]
На известной ступени развития средств производства и обмена феодальные отношения и феодальная собственность перестают соответствовать развившимся производительным силам, и они превращаются в оковы для производства. Место мануфактуры занимает крупная промышленность, образуется всемирный рынок. С развитием капиталистического способа производства на арену общественной жизни выходят новые классы - буржуа и пролетариат. В Манифесте показано, каким образом и из каких классов и социальных групп общества рекрутируется пролетариат. Мелкие промышленники и мелкие торговцы, ремесленники и крестьяне не выдерживают конкуренции с крупным капиталом и опускаются в ряды пролетариата. [12]
Глубокий же христианский взгляд на вопросы веры, историю мира, предназначение человека составляет привилегию достаточно узкого круга образованных людей того времени. К началу же нового тысячелетия, когда окончательно утвердились феодальные отношения, процесс образования европейских народов вошел в решающую фазу, широко значимым стал вопрос о выработке общенациональных ценностей, о том, какой путь развития выберет Европа. [13]
Она была выгодной для помещиков, обеспечивала зависимость от них крестьян, сохранила феодальные отношения. [14]
Этим разрушением феодальной собственности он укрепляет буржуазную собственность, вырастающую на развалинах феодальной. II он лишь потому не желает пересмотра выкупных договоров, что посредством этих договоров феодальные отношения собственности были превращены в буржуазные и что, следовательно, он не может подвергнуть их перс-смотру, не затрагивая вместе с тем формально и буржуазной собственности. [15]