Cтраница 2
Оставим пока в стороне отрицание отрицания и посмотрим на эту собственность, в одно и то же время и индивидуальную и общинную. Дюринг называет это туманом, и он, - как это ни удивительно, - действительно прав в этом отношении. К несчастью только, находится в этом тумане совсем не Маркс, а опять-таки сам г. Дюринг... Поправляя Маркса по Гегелю, он подсовывает ему какое-то высшее единство собственности, о котором Маркс не сказал ни слова. [16]
Следует также постоянно проводить отрицание отрицания полученных фактов - оспаривать собственные выводы и собственные методы. [17]
Например, философский закон отрицания отрицания характерен для всех частей и уровней иерархий любых совокупностей материального мира. Но это не значит, что он выше или ниже социальных законов. Частные же законы внутри целого могут быть чрезвычайно разнообразны. Например мозг, безусловно, функционирует иначе, чем сердце или кишечник, но для организма характерны общие закономерности обмена веществ. [18]
Это правило называется законом отрицания отрицания. [19]
Признаки, характеризующие закон отрицания отрицания, сохраняются в такой его части, как преемственность. Например, первый его признак: отрицание есть условие и момент развития, означающий, что только то отрицание, которое служит предпосылкой для возникновения каких-то новых, более высших и совершенных форм, есть положительное отрицание. И второй признак: отрицание есть момент связи нового со старым, при этом новое, в качестве отрицания старого предшествующего, не оставляет за собой пустыню, не просто уничтожает его, а как бы снимает. Термин снимает отражает сущность и содержание диалектического отрицания: предшествующее и отрицается и сохраняется как основа для новых форм и как переход на следующую ступень в преобразованном виде. Закон отрицания отрицания действует по-разному в разных условиях и разных предметах. Социализму чужд взгляд на старое как на сплошь реакционное, подлежащее уничтожению. Только социалистическое общество способно спасти и сохранить ценности материальные и духовные. [20]
Закон диалектического синтеза, или отрицания отрицания не соотносим с деструктивными отрицаниями, с отрицаниями в круговоротах, механическом движении, функционировании. Он не связан однозначно и с отрицаниями-транс формациями, хотя в процессе своего развертывания он его включает, как и отрицание-снятие. Только два отрицания-снятия при строго определенной системе отсчета выступают составными частями-данного закона. [21]
Однако ясно, что при отрицании отрицания, сводящемся к ребяческому занятию - попеременно ставить а и затем вычеркивать его, или попеременно утверждать о розе, что она есть роза и что она не есть роза - не получится и не обнаружится ничего, кроме глупости того, кто предпринимает подобную скучную процедуру. И тем не менее метафизики хотели бы нас уверить в том, что раз мы желаем производить отрицание отрицания, то это надо делать именно в такой форме. [22]
У Маркса сказано: Это - отрицание отрицания. Оно восстанавливает индивидуальную собственность, но на основе достижений капиталистической эры - на основе кооперации свободных работников и их общей собственности на землю и произведенные самим трудом средства производства. Таким образом, порядки, созданные экспроприацией экспроприаторов, характеризуются как восстановление индивидуальной собственности, но на основе общественной собственности на землю и произведенные самим трудом средства производства. А чтобы дело было понятно даже шестилетним детям, Маркс на стр. [23]
Какую же роль играет у Маркса отрицание отрицания. [24]
И в мышлении это выражается через отрицание отрицания, через более глубокое осмысление на новом этапе развития теории уже достигнутых моментов истины. Из принципа единства диалектики, логики и теории познания следует, что только через исследование О. Оно состоит в том, что воспроизведение развивающегося объекта осуществляется лишь в истории его познания, через диалектически отрицающие друг друга теории и концепции. Наличие в объекте ( и в теории) возможности собственного отрицания раскрывается через деятельность, вне к-рой оно непостижимо. В этом движении и происходит развитие знания как всеобщего, отрицание одной теории др., раскрываются законы движения предметного мира как отрицание одного его состояния др. Здесь же содержится объяснение того факта, что отрицаемое состояние не отбрасывается, а сохраняется в преобразованном виде. Ведь односторонний подход к объекту раскрывает в нем и нечто непреходящее, что сохраняется в ходе отрицания. Поэтому развитие научной теории возможно лишь при сохранении всего положительного содержания отвергаемого знания, включении его в состав новой теории. [25]
У Маркса сказано: Это - отрицание отрицания. Оно восстанавливает индивидуальную собственность, но на основе достижений капиталистической эры - на основе кооперации свободных работников и их общей собственности на землю я произведенные самим трудом средства производства. Таким образом, порядки, созданные экспроприацией экспроприаторов, характеризуются как восстановление индивидуальной собственности, но на основе общественной собственности на землю и произведенные самим трудом средства производства. А чтобы дело было понятно даже шестилетним детям, Маркс на стр. [26]
Какую же роль играет у Маркса отрицание отрицания. [27]
У Маркса сказано: Это - отрицание отрицания. Оно восстанавливает индивидуальную собственность, но на основе достижений капиталистической эры - на основе кооперации свободных работников и их общей собственности на землю и произведенные самим трудом средства производства. Таким образом, порядки, созданные экспроприацией экспроприаторов, характеризуются как восстановление индивидуальной собственности, но на основе общественной собственности на землю и произведенные самим трудом средства производства. А чтобы дело было понятно даже шестилетним детям, Маркс на стр. Весь продукт труда союза свободных людей представляет собой общественный продукт. Часть этого продукта служит снова в качестве средств производства. Но другая часть потребляется в качестве жизненных средств членами союза. А это должно быть достаточно ясно даже и для запутавшейся в гегельянстве головы г-на Дюринга. [28]
Какую же роль играет у Маркса отрицание отрицания. [29]
У Маркса значится: Это - отрицание отрицания. Оно снова создает индивидуальную собственность, но на основании приобретений капиталистической эры - кооперации свободных работников и их общинного владения землей и произведенными ими средствами производства. Превращение основанной на собственном труде раздробленной частной собственности отдельных личностей в капиталистическую, конечно, является процессом гораздо более долгим, трудным и тяжелым, чем превращение капиталистической частной собственности, фактически уже основывающейся на общественном процессе производства, в общественную собственность. Таким образом, порядки, созданные экспроприацией экспроприаторов, характеризуются как восстановление индивидуальной собственности на основании общинного владения землей и созданными самими работниками средствами производства. [30]