Cтраница 2
Однако классики диалектической логики утверждают, что диалектическое отрицание всегда содержательно. Поэтому весьма желательно решить, нужно ли в формальной теории рассматривать диалектическое отрицание. [16]
Но и социализм, вырастающий на груде обломков, должен неизбежно начинать с мобилизации-живой производительной силы. Эта трудовая мобилизация составляет основной момент социалистического первоначального накопления, которое есть диалектическое отрицание капиталистического. [17]
Таким путем и вскрывается собственная диалектика объективного мира. Так, коммунизм, будучи отрицанием капитализма, кладет конец развитию об-ва в форме смены общественно-экономических формаций, что не исключает диалектического отрицания, специфика к-рого обусловлена неантагонистическим характером противоречий нового об-ва. [18]
При изучении химической формы движения ярко проявляется в конкретном виде всеобщий закон диалектики о скачкообразных, качественных превращениях в результате количественных изменений. Исследование химических явлений помогает раскрыть суть, ядро диалектики - закон единства и борьбы противоположностей, - указывает на характер и направление развития процессов путем диалектического отрицания отрицания. [19]
В диалектике категория отрицания означает превращение одного предмета в др. при одновременном переходе первого на положение подчиненного и преобразованного элемента в составе второго, что называется снятием. Это открывает простор для дальнейшего развития и выступает как момент связи с удержанием всего положительного содержания пройденных ступеней. Диалектическое отрицание порождается внутренними закономерностями явления, выступает как самоотрицание. Из сущности диалектического отрицания вытекает и особенность развития, выражаемая двойным отрицанием, или отрицанием отрицания. Саморазвитие объекта вызывается внутренне присущими ему противоречиями ( Единства и борьбы противоположностей закон), наличием в нем собственного отрицания. Противоречие разрешается в движении объекта ( и познания), что означает возникновение третьего по отношению к двум противоположностям. Отрицание как раз и есть ( рассматриваемое со стороны формы) движущее начало всякого развития: разделение на противоположности, их борьба и разрешение, причем ( в истории отчасти, в мышлении вполне) на основе приобретенного опыта вновь достигается первоначальный исходный пункт, но на более высокой ступени ( Маркс К. И в мышлении это выражается через отрицание отрицания, через более глубокое осмысление на новом этапе развития теории уже достигнутых моментов истины. Из принципа единства диалектики, логики и теории познания следует, что только через исследование О. [20]
Тем самым была дана чрезвычайно конструктивная и принципиально правильная ориентация. Второе положение следует расценивать в смысле диалектического отрицания. Оба положения выражают диалектическое единство равенства и неравенства в отношении между школой и жизнью. [21]
Как это выражается в химических явлениях. Любой химический процесс, как мы видели, протекает по законам единства и борьбы противоположностей, перехода количества в качество. В каждой химической реакции, связанной с переходом из одного качества в другое, имеет место диалектическое отрицание. Путем диалектического отрицания осуществляется взаимосвязь между разными качествами, между исходными и полученными веществами в процессе химической реакции. [22]
Что касается наукометрического метода, то он представляет будущее не как что-то принципиально новое, а как настоящее, достигшее в процессе развития гораздо больших размеров. Поэтому он не в состоянии привести к выводам об интенсивных, или революционных, изменениях в развитии химических знаний, не в состоянии предсказать научные открытия, способные стать диалектическим отрицанием существующих принципов. [23]
Это означает, что в книге содержатся сведения о способах получения новых знаний, о социальных, экономических и логических факторах, обусловливающих научную деятельность, о творческом вкладе крупнейших ученых - химиков и технологов - в науку, о трудностях научного творчества и необычайном душевном удовлетворении от получения истины. Метод освещения науки как определенного вида деятельности, или духовного производства, имеет основополагающее значение для формирования научного мировоззрения, ибо только с его помощью можно показать, что научные данные представляют собой не дар богов, а результат упорного труда, и не хаотическое нагромождение фактов, а стройную логическую систему научных открытий и вытекающих из них выводов. С помощью этого метода удается вскрыть роль таких факторов развития науки, как случайность научных открытий в общем закономерном процессе познания природы, противоречия между истиной и заблуждением, научные дискуссии, принадлежность к научным школам, противоречия между преемственностью в развитии знаний и их диалектическим отрицанием. [24]
Понятие супероптимальности было введено с целью отграничения двух существенно разных уровней состояния процесса - первого уровня, на котором достигнуты оптимальные значения основных параметров, характеризующих химический процесс, но еще не достигнут потолок всех возможностей, заложенных в процессе, к второго уровня, на котором достигается дальнейшее улучшение показателей процесса, осуществляемого уже при наилучшем значении определенного критерия оптимальности [ 55, с. Достижение этого нового уровня, естественно, предполагает использование каких-то дополнительных возможностей, которыми обладает современное учение о химическом процессе. В данном же случае речь идет о коренном пересмотре некоторых представлений классической кинетики, посредством которых как раз и достигается первый уровень оптимальности процесса, и о переходе к принципиально новым представлениям, являющимся - по отношению к первым-явным парадоксом, а лучше сказать, - таким диалектическим отрицанием классических идей, которое сохраняет в них вес рациональное. Вместе с тем идет речь о переходе от обыкновенных проточных систем с однократным пропусканием сырья через реакци онную систему к рециркуляционным системам, функционирующим в режимах, строго заданным теорией рециркуляции. [25]
Как это выражается в химических явлениях. Любой химический процесс, как мы видели, протекает по законам единства и борьбы противоположностей, перехода количества в качество. В каждой химической реакции, связанной с переходом из одного качества в другое, имеет место диалектическое отрицание. Путем диалектического отрицания осуществляется взаимосвязь между разными качествами, между исходными и полученными веществами в процессе химической реакции. [26]
В диалектике категория отрицания означает превращение одного предмета в др. при одновременном переходе первого на положение подчиненного и преобразованного элемента в составе второго, что называется снятием. Это открывает простор для дальнейшего развития и выступает как момент связи с удержанием всего положительного содержания пройденных ступеней. Диалектическое отрицание порождается внутренними закономерностями явления, выступает как самоотрицание. Из сущности диалектического отрицания вытекает и особенность развития, выражаемая двойным отрицанием, или отрицанием отрицания. Саморазвитие объекта вызывается внутренне присущими ему противоречиями ( Единства и борьбы противоположностей закон), наличием в нем собственного отрицания. Противоречие разрешается в движении объекта ( и познания), что означает возникновение третьего по отношению к двум противоположностям. Отрицание как раз и есть ( рассматриваемое со стороны формы) движущее начало всякого развития: разделение на противоположности, их борьба и разрешение, причем ( в истории отчасти, в мышлении вполне) на основе приобретенного опыта вновь достигается первоначальный исходный пункт, но на более высокой ступени ( Маркс К. И в мышлении это выражается через отрицание отрицания, через более глубокое осмысление на новом этапе развития теории уже достигнутых моментов истины. Из принципа единства диалектики, логики и теории познания следует, что только через исследование О. [27]
В онтогенезе экономической системы формы ее филогенеза содержатся в свернутом, диалектически снятом, виде. Без их предварительной филогенетической характеристики правильно развернуть их затем в онтогенез как современную целостность и глобальность не представляется возможным. Это и понятно, поскольку онтогенез общим особым целостным переплетением и взаимосвязью экономических форм в современности снимает в них прежнюю определенность как самостоятельных и обособленных способов производства, какими они выявлялись при их зарождении, самоутверждении и развитии в истории своего объективного филогенеза. В результате указанного диалектического отрицания онтогенезом экономики форм исторического ее филогенеза они принимают уже превращенный, трансформированный их мутацией, модифицированный вид, становясь особыми структурными частями, или укладами, глобального современного мирового хозяйства. [28]
Признаки, характеризующие закон отрицания отрицания, сохраняются в такой его части, как преемственность. Например, первый его признак: отрицание есть условие и момент развития, означающий, что только то отрицание, которое служит предпосылкой для возникновения каких-то новых, более высших и совершенных форм, есть положительное отрицание. И второй признак: отрицание есть момент связи нового со старым, при этом новое, в качестве отрицания старого предшествующего, не оставляет за собой пустыню, не просто уничтожает его, а как бы снимает. Термин снимает отражает сущность и содержание диалектического отрицания: предшествующее и отрицается и сохраняется как основа для новых форм и как переход на следующую ступень в преобразованном виде. Закон отрицания отрицания действует по-разному в разных условиях и разных предметах. Социализму чужд взгляд на старое как на сплошь реакционное, подлежащее уничтожению. Только социалистическое общество способно спасти и сохранить ценности материальные и духовные. [29]
Дарвин синтезировал в своем учении все то рациональное, что содержалось в трудах К. Мальтуса о борьбе за существование, выделив две формы конкуренции биологических систем - внутривидовую и межвидовую. В результате этого биологические объекты впервые были расположены в иерархическом порядке по координатам пространства и времени. Но в то же время эволюционное учение Дарвина нельзя не рассматривать как диалектическое отрицание предшествующих эволюционых теорий, так как все они описывали лишь какую-либо одну сторону эволюции и игнорировали другие ее стороны. [30]