Cтраница 2
При этом наблюдается сужение зрачков и вялая их реакция на свет, рвота, синюха, помрачение или отсутствие сознания, коматозное состояние, которое может сменяться двигательным возбуждением, иногда галлюцинации. Двигательное возбуждение сменяется сном. Одновременно развивается воспаление дыхательных путей вплоть до отека легких. Вскрытие погибших обнаруживает полнокровие трахеи, бронхов и легких. [16]
Запомните, он говорил не о ручье, он говорит об этом внутреннем понимании, об этом молчании, об этом отсутствии сознания я, об этой чистоте, этой невинности, вступивших в существо ученика. [17]
Если пульс или биение сердца прослушиваются, хотя и очень слабо, пострадавшего оставляют в покое. При отсутствии сознания, пульса, остановке дыхания помимо искусственного дыхания необходим наружный массаж сердца. Пострадавшего укладывают на ровную твердую поверхность. Спасатель, находясь сбоку от пострадавшего, кладет ладонь левой руки на нижнюю часть его грудной клетки, правую ладонь кладет на изгиб левой руки и ритмично надавливает на грудную клетку пострадавшего весом своего тела со скоростью 60 - 80 раз в минуту на глубину около 3 см в направлении позвоночника. Так как при остановке сердца сейчас же прекращается дыхание, необходимо делать искусственное дыхание рот в рот или рот в нос со скоростью 15 - 18 раз в 1 мин. Если для выполнения массажа сердца нет второго помощника, спасатель должен делать его одновременно с искусственным дыханием. Часто сердечная деятельность восстанавливается сразу, как только начинают делать искусственное дыхание, поэтому в первую очередь нужно делать искусственное дыхание. [18]
Этот невольный идеализм онто-гносеологистов возникает вследствие неправильного понимания хода рассуждений гно-сеологистов. Последние утверждают, что при отсутствии сознания исчезают не объективная реальность сама по себе, мир, а возможность и право называть его объективной реальностью, или материей. Мы называем мир объективной реальностью только потому, что существует сознание, потому, что мы соотносим его с субъективной реальностью. Нет сознания, субъективной реальности - нет и объективной реальности: то есть, мы лишаемся возможности называть мир объективной реальностью, материей. При отсутствии сознания изчезает не мир а возможность называть его объективной реальностью, а следовательно-материей. Но мы должны тем не менее каким-то образом называть этот мир, существующий без сознания, но таящий в себе возможность его появления и действительность существования в определенные периоды. Остается либо называть его по-прежнему материей - но с Определенными оговорками, - либо воспользоваться каким-то другим родственным понятием. [19]
При малейших признаках отравления угарным газом пострадавшего следует вывести или вынести на свежий воздух, расстегнуть воротник, дать понюхать ватку, смоченную нашатырным спиртом. В случаях тяжелого отравления, сопровождающегося отсутствием сознания и остановкой дыхания, немедленно приступают к проведению искусственного дыхания. [20]
Для этого была создана комиссия специалистов, предложившая критерий смерти, основывающийся на необратимом прекращении деятельности не сердца и легких, а мозга. При выявлении смерти мозга регистрируется прекращение всех функций полушарий и ствола мозга; стойкое отсутствие сознания; отсутствие естественного дыхания; отсутствие всех движений - как спонтанных, так и в ответ на сильные раздражители; отсутствие реакции зрачков на яркий свет; неподвижность глазных яблок, зафиксированных в среднем положении, и др. Решающий признак смерти мозга - смерть ствола, где заложен дыхательный центр. Кроме того, при установлении диагноза смерть мозга с помощью ЭЭГ тестируется отсутствие электрической активности мозга и с помощью ангиографии - прекращение мозгового кровообращения. [21]
Реанимацией называется комплекс первоочередных мероприятий, проводимых в первые минуты после наступления клинической смерти. Под клинической смертью понимают состояние организма, при котором отсутствуют внешние признаки жизни ( отсутствие сознания, пульса, дыхания, расширение зрачков и отсутствие их реакции на свет), но еще сохраняется обмен веществ в клетках организма. Продолжительность периода клинической смерти не более 5 мин, после чего организм переходит в состояние биологической смерти и его оживление невозможно. [22]
Если концентрация PbS во вдыхаемом воздухе меньше, чем вызывающая апоплектическую форму отравления, но все же велика, отравление проявляется в судорожно-коматозной форме. При этом наблюдаются сужение зрачков и вялая реакция их на свет, рвота, синюха, помрачение или отсутствие сознания, коматозное состояние, наступает смерть. Кома может сменяться двигательным возбуждением, иногда галлюцинациями. Двигательное возбуждение сменяется сном. Одновременно развивается воспаление дыхательных путей вплоть до отека легких. У погибших на вскрытии обнаруживается полнокровие трахеи, бронхов и легких. [23]
Если концентрация H S во вдыхаемом воздухе меньше, чем вызывающая апоплектическую форму отравления, но все же велика, отравление проявляется в судорожно-коматозной форме. При этом наблюдаются сужение зрачков и вялая реакция их на свет, рвота, синюха, помрачение или отсутствие сознания, коматозное состояние, наступает смерть. Кома может сменяться двигательным возбуждением, иногда галлюцинациями. Двигательное возбуждение сменяется сном. Одновременно развивается воспаление дыхательных путей вплоть до отека легких. У погибших на вскрытии обнаруживается полнокровие трахеи, бронхов и легких. [24]
Если концентрация H2S во вдыхаемом воздухе меньше, чем вызывающая апоплектическую форму отравления, но все же велика, отравление проявляется в судорожно-коматозной форме. При этом наблюдается сужение зрачков и вялая их реакция на свет, рвота, синюха, помрачение или отсутствие сознания, коматозное состояние, которое может сменяться двигательным возбуждением, иногда галлюцинацией. Двигательное возбуждение сменяется сном. [25]
Если концентрация H2S во вдыхаемом воздухе меньше, чем вызывающая апоплектическую форму отравления, но все же велика, отравление проявляется в судорожно-коматозной форме. При этом наблюдаются сужение зрачков и вялая реакция их на свет, рвота, синюха, помрачение или отсутствие сознания, коматозное состояние, наступает смерть. Кома может сменяться двигательным возбуждением, иногда галлюцинациями. Двигательное возбуждение сменяется сном. Одновременно развивается воспаление дыхательных путей вплоть до отека легких. У погибших на вскрытии обнаруживается полнокровие трахеи, бронхов и легких. [26]
Известно, что животные совершают обмен веществ с природой, со своим окружением бессознательно, стихийно и на хищнический манер. Животные удовлетворяют лишь свои сиюминутные потребности. Отсутствие сознания делает действия животных направленными лишь на биологическое самосохранение. [27]
В моче - белок, много цилиндров; в крови - увеличение числа лейкоцитов. Полное выздоровление возможно в течение первых же дней; иногда развивается воспаление легких. Если концентрация H2S во вдыхаемом воздухе меньше, чем вызывающая апоплектическую форму, но все же велика, отравление проявляется в судорожно-коматозной форме: сужение зрачков и вялая реакция их на свет, рвота, синюха, помрачение или отсутствие сознания, коматозное состояние, смерть. Кома иногда сменяется двигательным возбуждением, наступают галлюцинации, затем сон. Одновременно развивается воспаление дыхательных путей, вплоть до отека легких. [28]
Итак, наш истинный социалист упрекает здесь французов в том, что они обладают правильным сознанием своего фактического общественного положения, между тем как они должны были бы содействовать тому, чтобы Человек осознал свою сущность. Все упреки, бросаемые этими истинными социалистами французам, сводятся к тому, что фейербаховская философия не является последним словом всего их движенпя. Наш автор исходит из готового положения о разрыве между трудом и наслаждением. Но вместо того, чтобы начать с этого положения, он идеологически перевертывает вопрос, начинает с отсутствия сознания у человека, делает отсюда умозаключение о зависимости от грубой материи и заставляет эту зависимость реализоваться в разрыве между трудом и наслаждением. Впрочем, мы еще увидим, к каким выводам приходит истинный социалист со своей независимостью от грубой материи. Вообще, все эти господа отличаются необычайно утонченной чувствительностью. Все, в особенности же материя, шокирует их, повсюду они жалуются на грубость. [29]
Итак, наш истинный социалист упрекает здесь французов в том, что они обладают правильным сознанием своего фактического общественного положения, между тем как они должны были бы содействовать тому, чтобы Человек осознал свою сущность. Все упреки, бросаемые этими истинными социалистами французам, сводятся к тому, что фейербаховская философия не является последним словом всего их движения. Наш автор исходит из готового положения о разрыве между трудом и наслаждением. Но вместо того, чтобы начать с этого положения, он идеологически перевертывает вопрос, начинает с отсутствия сознания у человека, делает отсюда умозаключение о зависимости от грубой материи и заставляет эту зависимость реализоваться в разрыве между трудом и наслаждением. Впрочем, мы еще увидим, к каким выводам приходит истинный социалист со своей независимостью от грубой материи. Вообще, все эти господа отличаются необычайно утонченной чувствительностью. Все, в особенности же материя, шокирует их, повсюду они жалуются на грубость. [30]