Cтраница 3
Этот невольный идеализм онто-гносеологистов возникает вследствие неправильного понимания хода рассуждений гно-сеологистов. Последние утверждают, что при отсутствии сознания исчезают не объективная реальность сама по себе, мир, а возможность и право называть его объективной реальностью, или материей. Мы называем мир объективной реальностью только потому, что существует сознание, потому, что мы соотносим его с субъективной реальностью. Нет сознания, субъективной реальности - нет и объективной реальности: то есть, мы лишаемся возможности называть мир объективной реальностью, материей. При отсутствии сознания изчезает не мир а возможность называть его объективной реальностью, а следовательно-материей. Но мы должны тем не менее каким-то образом называть этот мир, существующий без сознания, но таящий в себе возможность его появления и действительность существования в определенные периоды. Остается либо называть его по-прежнему материей - но с Определенными оговорками, - либо воспользоваться каким-то другим родственным понятием. [31]