Cтраница 3
Каким же мыслилось царство божие, которое надеялись увидеть христиане, жившие в конце I в. Члены кум-ранской общины верили, что война сынов света с сынами тьмы дарует победу беднякам. [31]
Ибо дары и призвание Божие непреложны. [32]
Для сего приищите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолевши, устоять. [33]
Кесарю кесарево, а Божие Богу. [34]
Нельзя войти в Царство Божие с занятыми деньгами: туда нет дороги. [35]
Следующий раздел после Закона Божия озаглавлен Чистописание и рисование. Эти предметы повлияли неизмеримо больше, чем Закон Божий. [36]
Лютер проводил различие царства Божия и царства мирского: в первом осуществлено оправдание и спасение человека, второе возникает вследствие греха, но направлено против греха, на обеспечение правопорядка. [37]
Духовно-физический процесс восстановления образа Божия в материальном человечестве никак не может совер - шиться сам собой, помимо нас. [38]
Возврат к чистому слову Божию и к апостольской бедности, то есть к первичному христианству в форме коммунистических ересей, обнаруживается тогда, когда церковь уже разбогатела и перестала выражать чаяния бедноты, когда бедность возросла, когда появилась довольно резкая имущественная дифференциация бедных масс - крепостных, ремесленников, пролетариата, с одной стороны, клириков, богатых землевладельцев, феодалов и городской аристократии - с другой. [39]
Некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть, восемь душ, спаслись от воды. [40]
Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. [41]
Посему противящийся власти противится Божию установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение. [42]
Возврат к чистому слову Божию и к апостольской бедности, т.е. к первичному христианству в форме коммунистических ересей, обнаруживается тогда, когда церковь уже разбогатела и перестала выражать чаяния бедноты, когда бедность возросла, когда появилась довольно резкая имущественная дифференциация: бедных масс - крепостных, ремесленников, пролетариата, с одной стороны, клириков, богатых землевладельцев, феодалов и городской аристократии - с другой. [43]
Праведность ( соответствие замыслу Божию) для рядового человека практически недостижимо трудна, это утопия, как говорят некоторые. [44]
И послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных. [45]