Cтраница 1
Большинство школ на селе малокомплектные, предметник не получает полной нагрузки, вынужден вести несколько дисциплин. Это требует больше времени на подготовку. Существуют бытовые трудности: жилье, снабжение, транспорт. Остро ощущается дефицит общения. [1]
Большинство школ были назначены центрами, учащиеся из других школ были свободны в своем выборе где экзаменоваться согласно удобству их расположения для них. [2]
Хотя большинство школ бизнеса сейчас предлагают курсы деловой этики, сама дисциплина является относительно новой. Первые работы по деловой этике появились в конце 1970 - х гг. И все же интерес к нравственным проблемам в бизнесе имеет такую же долгую историю, как и сам бизнес: The Wealth of Nations ( Богатство народов) Адама Смита ( Adam Smith) - это не только экономический, но и этический трактат. [3]
Преподаватели большинства школ проходят стажировку в США, либо в специальных учебных центрах, организуемых США в других странах. [4]
В большинстве школ или курсов для администраторов значительное внимание уделяется обоснованию того, что руководитель должен быть готов сказть нет своему руководителю. Однако многие руководители не всегда осознают, что программисты в свою очередь также имеют право сказать нет, особенно если они оказываются в ситуации, когда должны пойти на компромисс с собственными этическими принципами; например, когда их просят сдать программную систему, о которой вполне определенно известно, что она все еще содержит серьезные ошибки, или уложиться в нереальный график, жертвуя ради этого качеством собственной работы - Следует также понимать, что программисты могут принадлежать профессиональным организациям, таким, как ACM, IEEE или АСРА, члены которых обязаны соблюдать соответствующие моральные кодексы, и что в определенных обстоятельствах эти кодексы могут входить в конфликт с целями, определенными администрацией. [5]
К сожалению, в большинстве школ Российской Федерации перечисленные предпосылки профессиональной ориентации учащихся отсутствуют, и выбор профессии выпускниками осуществляется спонтанно. [6]
Способ преподнесения математического моделирования, практикуемый большинством школ, пытается скрыть этот факт, в чем легко убедиться, пройдясь, скажем, по номерам журнала Econometrica; стремление к маскировке само по себе столь же идеологично, как и попытки проследить детальную связь с мыслями председателя Мао, которыми иной раз отличаются китайские статьи по физике высоких энергий. [7]
Разумеется, теория Эллиотта, как и большинство других исследовательских школ, не отрицает полностью некой роли фактора случайности. Например, в том, какие из конкретно существующих моделей поведения рынка и пространственно-временных пропорций между их элементами получат конкретное воплощение в жизнь, роль этого фактора - определяющая. Однако в самом поведении рынка волновой принцип видит вполне определенные закономерности ( циклы Эллиотта), которые теория случайного рынка объяснить не в состоянии. [8]
Отличительной чертой нынешнего этапа жизни школьных библиотек, общей для большинства передовых школ России, независимо от их статуса, специализации, технической оснащенности является изменение места и роли библиотеки в учебном процессе по сравнению с традиционным. [9]
Следует отметить, что пока еще такая деятельность учителей в большинстве школ не налажена. Учителя, работающие с одними и теми же учащимися, действуют разобщенно, и каждый из них бессистемно, в меру желания, способностей и интуиции, занимается изучением учащихся и коллектива класса. Поэтому нередки случаи, когда учитель, плохо зная своих учащихся, допускает ряд ошибок в своей деятельности, не может наладить с детьми правильные, гуманные, разумные взаимоотношения. [10]
И ведь такое толкование процесса обучения достаточно верно отражает сложившуюся в большинстве школ практику организации учебного процесса. Действительно, начиная с первого класса учащимся ежедневно указывают, что они должны проделать дома: какие параграфы учебника выучить, какие задачи решить, какие упражнения проделать. Ежедневно их случайным, выборочным образом опрашивают, проверяют их подготовку к урокам, их знания и умения по пройденному материалу. При этом ученики не знают, кого из них спросят, кого будут проверять, они не знают, какие вопросы им зададут, какие задачи им придется решать. [11]
По имеющимся литературным данным, фонетические кабинеты пока имеются лишь в отдельных школах и колледжах США и отсутствуют в большинстве западноевропейских школ; но и там, где существует техническая возможность применения звукотехники, она не используется должным образом вследствие отсутствия звуковых учебников. [12]
Правда, в прежние времена, когда среднее образование было также преимущественно праздносветским занятием, в качестве стимула к прилежанию в большинстве школ все еще обращались к соревнованию, но в общностях, где начальное и средне образование не находится под властью церковных или военных традиций, к такой форме соперничества как к средству достижения цели на начальных уровнях обучения прибегать стали реже. Все это остается в высшей степени справедливым, в частности, в духовном аспекте, в отношении тех звеньев системы образования, которые были непосредственно затронуты методами и идеалами дошкольного обучения. [13]
Мы просто хотим показать и поставить под сомнение общепринятые черты системы образования: большое региональное неравенство из-за различного финансирования школ; различия между городскими и сельскими школами, отражающие классовые и расовые различия; доступ к разным источникам финансирования и к разной клиентуре; расовую сегрегацию в большинстве школ страны и, наконец, отбор и дифференцированное обучение хороших и плохих учеников с самых ранних лет; дискриминацию детей внутри школьных классов и внутри школы. Нет ни доли истины в утверждении, что дети подвергаются одинаковым педагогическим воздействиям и что, невзирая на все усилия в этом направлении, они учатся по-разному. Когда детям с первого класса, если не раньше, внушают, что они способны или не способны к чтению, когда они сегрегированы в своих классах и к ним по-разному относятся, публично награждают или наказывают за различия, которые вначале могут быть небольшими, но со временем усиливаются - где же здесь равенство возможностей. [14]
Сущность религии, по Дюркгейму, в разделении мира на священные и мирские феномены, а не в вере в трансцендентного бога: есть религии, даже высшие, без божества. Большинство школ буддизма не исповедует веры в личного и трансцендентного бога. Для изучения теории анимизма и натурализма Дюркгейм обращается к модным в то время работам культуролога Тайлора. По его версии, тотемизм представляет собой наипростейшую религию. [15]