Cтраница 2
Действие закона единства и борьбы противоположностей становится ясным в свете учения о противоречии. [16]
Это диалектическое единство и борьба противоположностей лежат в основе тех сложных взаимоотношений между органическим веществом и миром организмов, которыми пользуется санитарная техника для разрешения целого ряда практических задач в области водоснабжения и канализации. [17]
Этот момент в развитии борьбы противоположностей имеет особое значение, поскольку знаменует собой разрешение противоречия и переход предмета в новое качественное состояние, то есть является узловым пунктом развития. Учитывая особую важность этого момента в развитии противоречия, Ленин определял диалектику как учение о тождестве противоположностей, о закономерностях перехода их друг в друга. [18]
Именно так, через борьбу противоположностей, трудно, в известной мере как бы на ощупь, складывается противоречивый, но взаимозависимый, во многом целостный мир. [19]
Последовательно применяя закон единства и борьбы противоположностей, Маркс подвергает критике гегелевскую концепцию опосредствования, примирения противоречий. Он постоянно обращает внимание на неразрывную связь обеих сторон того явления, которое выражает этот закон: неразрывность единства и борьбы противоположностей. Это ярко проявляется, например, в экономических кризисах при капитализме, в которых одновременно обнаруживается как единство, так и противоположность взаимосвязанных моментов. [20]
В диалектическом понимании единства и борьбы противоположностей дуализм естественен и прост. [21]
Сама формулировка закон единства и борьбы противоположностей провоцирует на упрошенное понимание сути этого закона, механическое соединение противоположных сторон. [22]
Слова Гегеля о единстве и борьбе противоположностей, как и всякое слишком общее суждение, от частого повторения могут показаться тривиальными. Боровская идея дополнительности понятий дает мысли Гегеля новое воплощение. Именно понятие дополнительности позволяет примирить, казалось бы, непримиримое: ведь электрон проявляет себя в различных экспериментах то как частица, то как волна. [23]
Третий закон диалектики касается единства и борьбы противоположностей. Во взаимоотношениях с природой в качестве противоборствующих сторон здесь выступают две категории интересов, имеющих определяющее значение для системы общество - природа. [24]
Третий закон диалектики отражает единство и борьбу противоположностей. [25]
Следует подчеркнуть, что закон единства и борьбы противоположностей - один из основных законов диалектики. [26]
Будучи необходимыми моментами противоречия, единство и борьба противоположностей, однако, занимают в нем не одинаковое положение. Единство противоположностей всегда относительно, борьба - абсолютна. Относительность единства противоположностей выражается прежде всего в том, что оно временно; при соответствующих условиях возникает, определенное время существует и вследствие развития борьбы составляющих его противоположностей разрушается и заменяется новым единством, которое под давлением борьбы свойственных ему противоположностей на определенной стадии развития противоречия тоже сходит со сцены и заменяется другим, более соответствующим изменившимся условиям. Последнее, просуществовав известное время, тоже ликвидируется и заменяется новым и так далее без конца. [27]
Ленин развил дальше понимание закона единства и борьбы противоположностей как осн. [28]
Движущую силу развития выражает закон единства и борьбы противоположностей. Сущность этого закона состоит в том, что предметы и явления объективного мира в процессе своего развития, вытекающего из взаимодействия и противоречия между различными предметами и явлениями и различными сторонами внутри предметов и явлений, переходят из состояния незаметного, несуществ, различия составляющих данное явление сторон, тенденций к существ, различиям моментов целого и к противоположностям, к-рые вступают между собой в противоречие, борьбу, составляющую внутр. Каждый предмет содержит в себе иное самого себя. Борющиеся противоположности находятся между собой в единстве в том смысле, что они присущи одному предмету, явлению. Противоречие, выражающееся в борьбе противоположностей в рамках данного единства, составляет источник развития. [29]
При этом, если закон единства и борьбы противоположностей вскрывает источник развития, а закон перехода, количественных изменений в качественные - механизм развития, то О. В соответствии с этим единство и борьба противоположностей, переход количества в качество могут характеризовать как определ. [30]