Борьба - противоположность
Cтраница 3
Диалектический подход требует изучения явлений в свете борьбы противоположностей - борьбы между старым и новым, отмирающим и нарождающимся, отживающим и развивающимся. [31]
Хотя и недостаточно последовательно, Чернышевский рассматривал борьбу противоположностей как один из принципов развития природы и об-ва. Закон отрицания отрицания выражается в после-доват. [32]
Глубокое понимание принципов всеобщей взаимосвязи, единства и борьбы противоположностей предоставило Д. И. Менделееву ключ к решению другой закономерности: переходу количественных изменений в качественные. Приняв метод распределения элементов по атомному весу, он обнаружил, что этот метод не только не противоречит естественному сходству, существующему между элементами, а прямо на него указывает. Так и был применен Менделеевым второй всеобщий закон диалектики - переход количественных изменений в качественные. [33]
Единство фиксирует начальную стадию развертывания противоречия, а борьба противоположностей раскрывает высший этап в развитии противоречия, его наиболее развитую форму и вместе с тем его существо. Метафизика останавливается на самых первоначальных формах противоречия. Диалектика раскрывает противоречие в целостности всех его форм, особо подчеркивая значение борьбы противоположностей. Единство ( совпадение, тождество, равнодействие) противоположностей условно, временно, преходяще, релятивно. [34]
Источником развития, подчеркивали революционные демократы, служит борьба противоположностей, их взаимосвязь и взаимоотри-цание. Все живое, - писал Герцен, - живо и истинно только, как целое, как внутреннее и внешнее, как всеобщее и единичное - сосуществующее. [35]
Повторяемость обусловлена тем, что она происходит путем борьбы противоположностей, путем взаимного отрицания этих противоположностей. Ибо отрицание, совершенное дважды, предполагает повторение на высшей ступени того, что было пройдено на низшей. Но это повторение не абсолютное. Оно включает в себя лишь некоторые черты и особенности старого, причем при их более богатом содержании. Подобное развитие наиболее верно передается образом спирали со все более расширяющимися витками. [36]
В этом фрагменте Ленин анализирует диалектический закон единства и борьбы противоположностей, метафизическую и диалектическую концепции развития, категории абсолютного и относительного, абстрактного и конкретного, всеобщего, особенного и единичного, логического и исторического и другие, раскрывает диалектический характер процесса познания, показывает гносеологические и классовые корни идеализма. [37]
 |
Место закона в системе уровней знаний. [38] |
При этом закон конкретизирует всеобщий философский закон единства и борьбы противоположностей, вскрывающий источники и движущие силы всякого развития. [39]
Тут на поверхность всплывает неизменный философский принцип единства и борьбы противоположностей. Люди стремятся к объединению с одной стороны, и к расслоению с другой. [40]
 |
Место закона в системе уровней знаний. [41] |
При этом закон конкретизирует всеобщий философский закон единства и борьбы противоположностей, вскрывающий источники и движущие силы всякого развития. [42]
Диалектика учит, что внутренним содержанием процесса развития является борьба противоположностей, борьба между старым и новым, между отживающим и нарождающимся; в советском обществе эта борьба имеет особую форму, которая называется критикой и самокритикой. На это в свое время обратил внимание Андрей Александрович Жданов и подчеркнул, что критика и самокритика являются подлинной движущей силой нашего развития. Вряд ли необходимо доказывать применимость этого положения и для развития науки. [43]
На более высоком уровне рефлексии возникает концепция единства и борьбы противоположностей и перехода количественных изменений в качественные, который совершается через скачок как переход явления ( или общества) в новое состояние и устранение предшествующего качества. [44]
Важнейшее положение материалистической диалектики о противоречии, единстве и борьбе противоположностей во всяком процессе развития составляет основной закон, или ядро диалектики. [45]
Страницы: 1 2 3 4