Cтраница 1
Брахманизм не мог не реагировать на сложившуюся ситуацию, в результате чего в нем также начинается брожение, приведшее к его постепенной трансформации. Под влиянием буддизма брахманизм отказывается от практики кровавых жертвоприношений и провозглашает принцип ахимсы - ненасилия. Брахманизм усваивает этические нормы новых религий, в нем усиливаются элементы монашеского аскетизма и созерцательности. [1]
Брахманизм - древняя индийская религия, выросшая из ведизма. В ее основе лежит учение о Брахмане - божественной основе всего сущего - и Атмане - индивидуальном духе. [2]
В эпоху брахманизма начинается храмовое строительство, а вместе с ним и храмовое богослужение. [3]
Согласно Ведам, брахманизм требовал определенного образа жизни, а не просто наследственной принадлежности к касте брахманов. [4]
Сменивший ведическую религию брахманизм не мог в течение долгого времени соответствовать разиоукладности инд. [5]
БРАХМА, в брахманизме один из 3 высш. [6]
Опираясь на буддизм, брахманизм и др. вост. [7]
Богатейшая мифологическая система сначала брахманизма, а затем и индуизма задавала ту систему образов и ритуалов, котррые сопровождали индийца на щю щжении всей его жизни. Танцевальное и музыкальное творчество индийцев основывалось именно на мифах, представляло их и распространяло. В мифах и легендах, вошедших в эпические поэмы Махабхарата и Рамаяна, индийцы черпали темы для своих творений, для обрядов и ритуалов. Эти ритуалы были очень многоплановы. [8]
Такие восточные религии, как брахманизм и буддизм, следующие доктрине: все, что привязывает человека к жизни, есть причина страдания, спокойно относятся к отречению от плоти. И самосожжение буддистских монахов как акт протеста против войн и других варварств современной цивилизации вполне укладывается в рамки религиозных норм. [9]
Наиболее наглядным примером может быть учение брахманизма с его опорой на этические, духовные принципы регулирования нравственных взаимоотношений в обществе или учение Конфуция о благородном муже - социальном типе личности. Идеи Конфуция оказали огромное влияние на формирование национального характера и духовную жизнь Китая. [10]
Индии, можно выделить три основных: брахманизм, зародившийся еще в период рабовладельческого общества, буддизм и исламизм, преобладавшие в период средневековья. Соответственно этим трем учениям в Индии сложились и три системы образования: брахманская, буддийская, мусульманская. Брахманская и буддийская системы постепенно слились и образовали так называемую индуистскую систему образования. [11]
В Индии этот путь пролегал через оппозию брахманизму, вобравшему в себя племенные верования и обычаи, основанному на ведическом ритуале, который зафиксирован в четырех Ведах ( веда - знание) - сборниках гимнов в честь богов. Весь корпус ведических текстов считался шрути, то есть священным откровением. [12]
В результате, в течение 1-го тыс. н.э. брахманизм постепенно превращается в средневековый индуизм, с незначительными изменениями господствующий в Индии и в настоящее время. [13]
ВИШНУИЗМ - наиболее распространенная наряду с шиваизмом и брахманизмом инд. Вишну и его воплощения - боги Рама и Кришна. [14]
КАЛИ ( Деви и др.), в брахманизме и индуизме жен. [15]