Cтраница 2
Энгельс исходили из предпосылки, что будущее человечества во многом зависит от того, как направлено воспитание подрастающих поколений, ставили перед революционным пролетариатом важнейшую задачу - бороться за новые требования в области воспитания и образования, за новую систему народного образования. Коммунисты не выдумывают влияния общества на воспитание; они лишь изменяют характер воспитания, вырывают его из-под влияния господствующего класса, - писал К. [16]
В буржуазной науке слишком мрачно рисуется будущее человечества в отношении развития ресурсов и особенно продовольственного потенциала планеты. Приписывается значительная зависимость общества от природной среды, особенно от роста народонаселения. [17]
Борьба идет за самое важное - за будущее человечества, В первой половине нашего века две мировые войны унесли свыше 70 млн. человеческих жизней, стерли с лица земли тысячи цветущих городов и сел. Зловещий атомный гриб над Хиросимой - это трагическое предостереженение о том, к каким последствиям может привести третья мировая война, если бы империализму удалось ее развязать. [18]
Борьба идет за самое важное - за будущее человечества. [19]
Фурье, которые кажутся Герцену не столько будущим человечества, сколько его прошлым. Однако он ценил в фурьеризме яростную критику капиталистических порядков, считал, что Европа стоит на пороге нового общества, к которому позже придет и Россия. Правда, каким будет это общество Герцен не знал и не пытался предугадать, отдавая предпочтение самодеятельности народных масс, а не проектам революционеров. С его точки зрения, именно эта самодеятельность обеспечивала прочность общественных и политических порядков в стране после революции. [20]
Вся деятельность наших партий проникнута заботой о будущем человечества. [21]
Так будем же настойчиво бороться за настоящее и будущее человечества без войн, насилия и угнетения. [22]
Слава великой партии Ленина - партии, озаряющей путь в коммунистическое будущее человечества. [23]
Каковы же основные закономерности и тенденции реального исторического процесса, которые формируют будущее человечества. [24]
Мы, коммунисты, горды тем, что нам выпала честь строить светлое будущее человечества. Какие бы ни встретились трудности на нашем пути, они будут преодолены, ибо наша партия - ленинская партия, партия неудержимого движения вперед, партия побед во имя коммунизма и счастья людей на земле. [25]
А автор тоже масленщик - настороженно спросил Мегрэ - и считает, что будущее человечества только в обслуживании компьютеров. [26]
Что такой взгляд стоит в коренном противоречии с революционной идеологией класса, который все будущее человечества полагает в силе и господстве вооруженного культурой человека над природой, очевидно для всякого. Однако в критике культуры Толстого есть совершенно здоровое зерно, и с известной поправкой эта критика может быть принята, если учесть то обстоятельство, что речь должна идти не о культуре вообще, но о капиталистической культуре в частности. Что на высших ступенях человеческой культуры моральные противоречия достигают высшей точки и что стан дикарей представляет более нормальную нравственную обстановку, чем европейский город, это справедливо. Но отсюда можно сделать вывод только о том, что европейская культура пережила самое себя, но не что культура, вообще, находится в антагонизме с моралью. Напротив, со времен Сократа выдвигается противоположное мнение, которое отождествляет нравственное поведение и нравственное сознание. [27]
Поэтому в настоящее время проблемы охраны окружающей среды от загрязнений и связанное с этим будущее человечества должны волновать всех людей. [28]
СССР и других социалистических стран и как бы ни злобствовал империализм, жизненная правда и будущее человечества - за нами. [29]
Независимо от того, какие идеи декларируются в этих работах и насколько оптимистично или мрачно рисуемое ими будущее человечества, от того, используется в них компьютерная или вербальная модель мира, все авторы, за исключением Я. Тинбергена и его коллег, исходят из метафизич. [30]