Cтраница 1
Нравственная позиция в отношениях человека к природе должна быть прежде всего гуманистической, т.е. имеющей в качестве приоритета как благо человека, так и благо природы. Связь между ними институализирует экологический императив, выдвинутый академиком Н. Н. Моисеевым и предписывающий, придерживаясь теории коэволюционного развития общества и природы, не вступать в противоречие с естественными закономерностями, дабы не вызвать необратимых процессов в биосфере. [1]
Его нравственная позиция подрывается, а потому претензия на исключительность и болезненное тщеславие все более играют доминирующую роль в его личном облике. [2]
Как определяется нравственная позиция человека. Несомненно, не учитывать их нельзя, и все же моральная оценка поступкам, более того - результатам поступков дается прежде всего по их последствиям. [3]
Для определения нравственных позиций Кант отсылает человека не к богу, а к самому себе. И в области религии человек должен иметь мужество жить собственным умом, не поддаваясь соблазну купить безопасность ценой рабского подчинения чужой воле. [4]
При этом сначала следует объяснить понятие нравственной позиции корпораций. [5]
Пытаясь обосновать абсолютную свободу индивида в выборе нравственной позиции, она, в сущности, оправдывает произвол в поведении и нравственных убеждениях и в то же время лишает индивида способности действительно самостоятельно и сознательно избирать моральную позицию. [6]
Критика абсолютизации наказания как метода социального контроля с нравственных позиций дополнена в настоящее время экспериментальными выводами, согласно которым, во-первых, применение негативных санкций ведет только к временному прекращению нежелательного социального поведения; во-вторых, подавляемые формы социального поведения имеют тенденцию к появлению в том же качестве после прекращения воздействия негативных санкций; и в третьих, подавление нежелательных форм социального поведения с неизбежностью ведет к общему снижению социальной активности индивида. [7]
Ныне средства массовой информации, если они стоят на сугубо нравственных позициях, должны твердо и неукоснительно противостоять растлению. Мы являемся свидетелями чудовищного разгула безнравственности, жертвой которой становится в первую очередь молодежь, цвет и будущее нации. Она погибает не только в войнах, ее косят всякие соблазны и преступность. Растлевающее влияние на молодежь оказывают во многих случаях радио, телевидение, печать, пропагандирующие не лучшие стороны жизни экономически развитых стран. А ведь по оценкам значительной части интеллектуальной элиты самого Запада, он сейчас духовно погибает от того, что погряз в наслаждениях. И многие наши несчастья происходят от того, что мы живем, потакая лишь собственным желаниям удовлетворять сегодняшние материальные потребности. [8]
По Веберу, ученый как индивид имеет полное право на политическую и нравственную позицию, свой эстетический вкус, но он не может относиться положительно или отрицательно к изучаемому им явлению или историческому лицу. Его индивидуальное отношение должно оставаться за пределами его исследования - это долг исследователя перед истиной. [9]
Педагогически желательно иметь на каждого члена трудового коллектива характеристику по названным выше нравственным позициям, чтобы предметно представлять, что достигнуто им в нравственном развитии, что еще необходимо утвердить в себе. Как правило, менее освоенными в нравственной характеристике являются разнообразие и устойчивость нравственных умений. Им зачастую не уделяют должного внимания. [10]
Ведь только социалистическое общество разрешает проблему поколений, проблему отцов и детей с высоких нравственных позиций. Отец хочет вырастить сына достойным своего времени, а сын хочет быть достойным своего отца. [11]
Адаптация нравственная - процесс приспособления к моральной обстановке в группе ( коллективе), принятие чьих-то нравственных позиций, привычек. [12]
На уроках по дисциплинам художественно-эстетического цикла важное место должно занять формирование хорошего вкуса, умения с идейных и высоких нравственных позиций оценивать те или иные художественные и музыкальные течения, отличать действительно яркие, новаторские подходы от вульгарных, псевдоноваторских течений. Здесь все важно, вплоть до воспитания у учеников должного вкуса к восприятию новых мод в одежде, в украшениях. [13]
На тезис что законно, то морально по необходимости опирается государство, внося коррективы в свою нравственную позицию и таким образом моделируя свое поведение, чтобы обеспечивать доверие и моральное принятие со стороны сообщества и самого себя, и издаваемых законов. [14]
И если общественно необходимые нормы и принципы не стали внутренним убеждением, если данной личностью не выработана нравственная позиция, то возможны отрицательные поступки. [15]