Cтраница 2
Поскольку, по мнению Поппера, философия и наука представляют собой совершенно различные образования, то и в качестве критерия их различения должен выступать принцип фалъсифицируемости научных теорий. С философской позиции путь к истине в науке есть постоянное отбрасывание ложных ( включая и ставшие неистинными положения науки) знаний. Таким образом, научность теории определяется ее опровержимостью опытом, и если она принципиально недостижима или искусственно заблокирована, то данная теория вряд ли имеет отношение к науке. [16]
Главным содержанием рассматриваемого эвристического метода является синтез структуры системы. Синтез с философских позиций является одним из основных методов гносеологии, содержанием которого является соединение отдельных частей объекта исследования в единое целое. [17]
Показаны основные аспекты философского и физического обоснования классической механики и методологии раскрытия связей между положениями диалектического материализма и сущностью содержания теорий механического движения Ньютона, Даламбера, Лагранжа. Рассматриваются традиционное и уточненное с философских позиций сводимости определения механического движения; показывается важность понимания принципа соответствия как основы преемственности достоверных научных теорий; ставится вопрос о месте объективной случайности в рамках классического детерминизма. Изложение общих соображений сопровождается конкретными примерами. [18]
Человек же, не привыкший мыслить материалистически, скорей всего сделал бы ложный вывод о том, что в данной ситуации закон сохранения количества движения попросту нарушается. Мы убеждаемся в том, что правильная философская позиция играет существенную роль при рассмотрении различных физических явлений. [19]
По мнению С.И. Гессена, логически вытекавшего из его философской позиции, черты народного характера, трудно уловимые на практике и чрезвычайно изменчивые, не должны диктовать целей образованию. Народ и все его представители должны образовываться всесторонне, и не следует акцентировать внимание на одной стороне его культуры, даже если она и специфична, исторически сформировалась в народе и закрепилась. Для любого народа и любого человека с философско-педагоги-ческой точки зрения цель воспитания одна - освоение общечеловеческих ценностей. [20]
Руководящие группы существенным образом приспосабливают свою философию к требованиям данного бизнеса и культурной среды, в которой они действуют. По нашему опыту, наиболее важными факторами формирования философской позиции руководства организацией являются: 1) благоприятная для предприятия конъюнктура, 2) технология производства и 3) личные убеждения ее руководителей. [21]
Фаза IV - заключительная, инновационный научный потенциал парадигмы постепенно исчерпывается, тематика мельчает. Появляются фундаментальные работы, критикующие новую специализацию с методологических и философских позиций. Число сторонников этой специализации начинает сокращаться, одновременно новое направление приобретает солидный академический статус - разделы в ведущих научных журналах, учебные курсы, кафедры, секции в престижных профессиональных организациях. [22]
Но может ли рассматриваться в качестве основного вопрос, который вообще не формулируется большинством философов. Может быть, он вводится post factum ( задним числом) в целях классификации философских позиций и направлений. Одним словом, особое место в философии вопроса об отношении духовного и материального не очевидно, его нужно пояснить, теоретически обосновать. [23]
Структура системы, если говорить более конкретно, ищется путем объединения отдельных элементов структуры в единое целое. Сам акт объединения отдельных частей объекта в единое целое и есть собственно синтез с философских позиций. [24]
Ленин познакомился еще в ссылке, прочитав его книгу Основные элементы исторического взгляда на природу. Прочитав ее, Ленин пришел к твердому убеждению, что Богданов стоит на чуждых марксизму философских позициях. [25]
Это не простое дело, оно требует не только знания сложного математического формализма, но и определенной философской позиции: готовности пожертвовать традиционными концепциями и принять новые, подобные принципу дополнительности Бора. Я далек от того, чтобы сказать, что известная сегодня интерпретация совершенна и окончательна. Я приветствую нападение Шредингера на удовлетворенное равнодушие многих физиков, которые принимают современную интерпретацию просто потому, что она работает, не беспокоясь о точности обоснований. [26]
Шенфлис прямо писал, что теорему о вполне упорядочении можно понимать как разновидность теорем существования [ 4, с. Только в термин существование каждый из участников дискуссии вкладывал свой смысл, обусловленный в конечном счете их философскими позициями. [27]
При этом он использует только принцип неопределенности в его простейшей форме. Я полагаю, что толчком к решению этой задачи, потребовавшей от него большой изобретательности и затраты усилий, послужила та трагическая ситуация, что философская позиция, занятая им и представляемая здесь мною, а также разделяемая физиками-атомниками всего мира, не получила одобрения со стороны как раз тех ученых, которые внесли наибольший вклад в развитие квантовой теории, - со стороны Планка и Эйнштейна. [28]
Этот довод служил франц. Материя вообще - писал он - есть то, что воздействует каким-нибудь образом на наши чувства. Однако это определение в силу ограниченности философских позиций Гольбаха, взятое как элемент всей его философской системы, является недостаточным. [29]
С его именем связывают постпозитивистское направление в современной философии. Поппер подвергает критике неопозитивистский принцип верификации с общих философских позиций, ставя вопрос о природе рациональности в целом и механизмах развития научных знаний. С точки зрения Поппера, принцип верификации в качестве критерия для определения научности или ненаучности теории не выдерживает никакой критики и представляет собой искусственное построение, не имеющее отношения к проблеме установления истины. [30]