Cтраница 1
Покаяние ( исповедь) - раскрытие верующим своих грехов священнику ( исповедывающийся должен искренне раскаиваться в этих грехах) и получение от него отпущения грехов именем Христа. При этом Церковь гарантирует тайну исповеди. [1]
Свидетелем покаяния является священник. Православие отводит ему роль поверенного: он не отпускает1 грехи, но служит проводом, соединяющим кающегося с Богом. [2]
Проповедь покаяния, с которой выступил Ганс Дударь, встретила живейший отклик; все мятежные пророки начинали с нее, и, действительно, лишь величайшее напряжение, лишь внезапный отказ от всего привычного образа жизни могли привести в движение этот распыленный, разобщенный, с детства приученный к слепому повиновению крестьянский люд. [3]
ИСПОВЕДЬ, покаяние - одно из христ. И состоит в том, что верующий рассказывает о своих грехах священнику ( духовнику), а последний отпускает грехи, прощает верующего от имени церкви и Иисуса Христа. По своему происхождению исповедь - переработанные христ. Это таинство противоречит христ. [4]
Совершение таинства покаяния ( исповеди) является непременным атрибутом религиозной жизни православного христианина. Совершение таинства покаяния включает в себя два важных акта. Первый состоит в исповедании грехов. Исповедание грехов представляет собой отчет верующим перед священнослужителем в нарушении заповедей божьих или церковных предписаний. [5]
Содержащий в себе покаяние ( книжн. [6]
Везя с собой покаяние царя в том, что некогда царь не послушался увещаний архиерейских, Никон считал себя в полном праве требовать от сопровождавших его вельмож, чтоб они беспрекословно исполняли его распоряжения относительно дисциплины церковной. Послышались жалобы на неумеренность требований новгородского митрополита; люди с характером, подобным Никонову, не очень способны к умеренности в чем бы то ни было; притом же, крутой по природе, Никон не имел возможности приобресть мягкость в обхождении посредством воспитания и требований общественных, тогдашнее общество не требовало этой мягкости. [7]
Существует 72 степени покаяния, и каждую молитву верующий сопровождает покаянием - тавба, означающим каюсь. [8]
Своекорыстие движет его покаянием. От этого он на страждущее человечество жертвует десять рублей в виде раздачи нищим у ворот монастыря, тогда как, будучи государем, он бы мог разом облагодетельствовать многие тысячи подвластного народа, если бы только действительно, а не призрачно, раскаявшись в своих мерзких делах, возымел твердое намерение показать пред Богом, требующим любви к ближнему, плоды истинного покаяния и обращения. Всего десять рублей: эти рубли могли насытить только на каких-нибудь несколько дней толпу нищих, из которых, без сомнения, было немало праздношатающихся. Зато сто рублей - в десять раз более того - Богу на масло, т.е. чтоб перед образами горело масло. И выходило, что в голове царя Ивана Васильевича существовало такое понятие, что Бога всего более можно смягчить, этого мало, подкупить на неправое дело ( ибо оставить без кары неисправившегося злодея, по духу христианства, было бы неправым делом) несколькими пудами масла. Вместе с тем царь как будто пытается обмануть Господа Бога ложным смирением. В знак смирения он бьет челом преподобию ног игумена и братии и называет себя не царем, а только великим князем - сам как будто понижает свое достоинство. Между тем он, конечно, не слишком смиренно расправился бы с теми же преподобными отцами и братиями, если б они прогне-вали его каким-нибудь признаком неуважения к его царственному сану и вздумали бы вправду считать его только великим князем, а не царем. [9]
И обратитесь с покаянием к Аллаху все, о верующие, чтобы вы преуспели. [10]
Возвещая Иудеям и Елли-нам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа. [11]
Главное в православии - покаяние, а не замаливание грехов добрыми делами или деньгами, как в католичестве. Покаяние требует целостного преобразования человека, его полного очищения от всяческой скверны, что сопровождается потрясением всего духовного мира человека, его полного обновления. [12]
И как нести им покаяние, если не знают они, как раскаяться. [13]
А потом она принесла покаяние, вышла замуж и часто приходила к Лише, да будет доволен ею Аллах, которая передавала ее просьбы Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует. [14]
Божия ведет тебя к покаянию. [15]