Cтраница 1
Понятие личности имеет смысл лишь в системе общественного взаимопризнания, лишь там, где можно говорить о социальной роли и совокупности ролей. При этом, однако, оно предполагает не своеобразие и многообразие последних, а прежде всего специфическое понимание индивидом своей роли, внутреннее отношение к ней, свободное и заинтересованное ( или наоборот - вынужденное и формальное) ее исполнение. [1]
Понятие личности всегда обозначает целостность человека в единстве выполняемых им социальных функций. Ограничение функций женщины семейно-бытовыми обязанностями неизбежно вело к деформации структуры личности. Но вместе с тем и отказ от выполнения ряда семейно-бытовых функций, прежде всего от обязанностей матери, воспитателя, неизбежно приводит к такой же деформации. [2]
Понятие личности фиксирует, в первую очередь, социальнозначимые черты человека, свойственные ему как отдельно взятому индивиду, и характеризующие его включенность в общественные отношения. Но это лишь узкий смысл понимания того, что представляет собой личность. Значение, придаваемое понятию личность, требует раскрытия его многомерности. Общее определение личности как целостного образования становится возможным лишь на основе философского подхода. [3]
Личность преступника как разновидность понятия личности включает в себя прежде всего общие признаки последней. Как для социолога, так и для криминолога эти общие признаки важны, поскольку в структуре личности преступника они приобретают особое содержание и значение, становятся так или иначе связанными с антиобщественным поведением человека. [4]
С этой точки зрения, понятие личности применимо ко всем людям без исключения, поскольку каждый человек является носителем индивидуальных и общих признаков. [5]
Экономическая самостоятельность и расширение политических свобод граждан привели к тому, что понятие личности постепенно распространяется и на простых людей. Недавно еще, а именно в XVII веке, простолюдинов отказывались считать полноправными членами общества, если они находились в экономически зависимом положении. [6]
Понятие семьи сложно удалить из сознания, но его легко разделить на понятие отдельных индивидуальных личностей, которых мало что будет связывать. [7]
Прибегая к общеличностным тестам, социолог не должен забывать о том, что понятие личности в психологии существенно отличается от социологического. [8]
Нередко поэтому можно встретить утверждение, что именно в эпоху Возрождения вообще впервые формируется понятие личности как таковой. И в самом деле, если мы отождествим понятие личности с понятием индивидуальности, то такое утверждение будет вполне правомерным. Однако в действительности понятие личности и индивидуальности следует различать. Индивидуальность - это категория эстетическая, в то время как личность - категория нравственно-этическая. Если мы рассматриваем человека с точки зрения того, как и чем он отличается от всех людей, то мы смотрим на него как бы извне, глазом художника; к поступкам человека мы прилагаем в этом случае только один критерий - критерий оригинальности. Что же касается личности, то в ней главное другое: способность различать добро и зло и поступать в соответствии с подобным различением. Вместе с этим появляется и второе важнейшее определение личности - способность нести ответственность за свои поступки. И далеко не всегда обогащение индивидуальности совпадает с развитием и углублением личности: эстетический и нравственно-этический аспекты развития могут существенно между собой расходиться. Так, богатое развитие индивидуальности в XIV - XVI веках нередко сопровождалось крайностями индивидуализма; самоценность индивидуальности означает абсолютизацию эстетического подхода к человеку. [9]
Коммуникативный процесс наряду с такими компонентами, как индивидуальность и социальная роль, входит в содержание понятия личности. [10]
При сопоставлении современных биологических знаний о человеке и понятий, отображающих - различные аспекты системы организма, с понятием личности по-прежнему одной из трудных проблем остается задача нахождения точек соприкосновения между понятиями opraltiH3M и личность. По нашему мнению, такими точками их сближения могут оказаться, с одной стороны, понятие потребностей и современные представления о психофизиологических механизмах психической деятельности - с другой. [11]
Благодаря этому принципу в каждый момент создается единство действия, а это, в свою очередь, служит основой понятия личности; таким образом, создание единства личности составляет задачу нервной системы. Интерференция разнородных рефлексов и сотрудничество однородных, по-видимому, служат основой коренного психического процесса внимания. [12]
Если понятие индивидуальности подводит деятельность человека под меру своеобразия и неповторимости, многосторонности и гармоничности, естественности и непринужденности, то понятие личности акцентирует в ней сознательно-волевое начало. Индивид тем больше заслуживает права называться личностью, чем яснее осознает мотивы своего поведения и чем строже его контролирует, подчиняя единой жизненной стратегии. [13]
С точки зрения интересующей нас проблемы личности, стиль принадлежит, как считает Олпорт ( 1949), к высшим уровням интеграции и составляет понятие совокупной личности: Стиль связан с внутренней структурой личности ( с. [14]
Проведенное изучение лиц, совершивших непосредственно или участвовавших в той или иной степени в финансовых мошеннических действиях с использованием подложных банковских документов, показало, сколь сложно практически и теоретически дать одно определение понятию личности финансового мошенника, выявив одновременно безусловную актуальность исследования личности преступника кредитно-финансовой системы с целью предупреждения правонарушений. [15]