Cтраница 1
Понятие прогресса оказывается нужным науке в первую очередь истории, социологии, философии, и нужным по ряду соображений. Он спрашивал: какое значение имеет понятие прогресса. И отвечал: понятие прогресса должно дать идеальную мерку для оценки хода истории, без каковой оценки невозможен суд над действительной историей, невозможно отыскание ее смысла. Нет ничего абсолютно совершенного, - писал он, - есть только именно такие относительные и сравнительные совершенства, а их мы можем расположить в известном порядке... Философия, история и теория прогресса / / Собр. [1]
Понятие прогресса люди обычно связывают с материальным прогрессом и с плодами научных исследований. Не умаляя значения других областей деятельности, следует все же признать, что многие крупные усовершенствования, использованные для облегчения труда, поставленные на службу медицины, а также создающие условия для отдыха, явились результатом научных изысканий. [2]
Однако, понятие прогресса не Марксом придумано, оно существовало и до него; с его именем связана лишь особая его трактовка, как и вообше развития. [3]
Итак, понятие прогресса является многовариантным и совершенно не исчерпывается его экономическими составляющими. Более того, даже представление о содержании экономического прогресса определяется совокупностью целей и установок, господствующих в данном обществе, т.е. предполагают ответ на вопрос что такое хорошо, а что такое плохо. Этот вопрос, как и многие другие, на сегодняшний день является открытым, и это приглашение поразмышлять на данную тему. [4]
К началу XX века понятие прогресса уже глубоко вошло в науку, особенно в социологию, историю, философию. [5]
Маркс подчеркивал, что вообще понятие прогресса но следует брать в обычной абстракции ( М арке К. Представлять себе всемирную историю идущей гладко и аккуратно вперед, без гигантских иногда скачков назад, недпалектично, ненаучно, теоретически неверно ( Л е н п н, Соч. Но цели, стремления п идеалы людей, в свете к-рых они оценивают псторнч. Как пишет Маркс, так называемое историческое развитие покоится вообще на том, что новейшая форма рассматривает предыдущие как ступени к самой себе и всегда понимает их односторонне, ибо лишь весьма редко и только при совершенно определенных условиях она бывает способна к самокритике ( М а р к с К. [6]
Следует отметить проблематичность, дискуссионность понятий прогресса, регресса и вообще развития в области неорганического мира. В данной главе на основе химического материала излагается лишь одна из возможных точек зрения. [7]
Наиболее ярко сущность социологической концепции Ковалевского отразилась в понятии прогресса, вне которого нет и не может быть социологии. Прудона и социальной динамики О. Содержание прогресса Ковалевский отождествлял с расширением сферы солидарности, считая ее рост важнейшим и универсальным социальным законом. [8]
В данном случае Парето изменяет своему обыкновению язвительно иронизировать над понятием прогресса и не помещает его в кавычки. [9]
Широко распространено мнение ( в том числе среди студентов), будто понятие прогресса марксистское, чисто идеологическое, применявшееся с целью дезориентировать людей при сравнении социализма и капитализма, и что ныне нужно это понятие отбросить как социально вредное. [10]
В зрелом периоде своего творчества он старался уйти от распространенного предрассудка, будто всякая телеология подразумевает сравнение социальных институтов ( для оценки прогресса) только по моральным критериям ( лучшие и худшие общества в моральном смысле) и вводил нравственно нейтральные мерила сложности строения и организации, эффективности ( экономической, власти) и т.п. Основное спенсеровское понятие прогресса как дифференцированных изменений в направлении все большей разнородности и от простых к сложным формам - не моралистическое, а морфологическое, подобное условной лестнице низших и высших ( высокоорганизованных) организмов в биологии. [11]
Понятие прогресса характерно только для человеческих обществ, составляет их специфику и позволяет отделить социологию от биологии. Прогресс здесь возможен благодаря тому, что, в отличие от обществ животных, одни поколения могут передавать другим накопленные материальные и духовные богатства. Вследствие неразличения общества и человечества и включения социологии в позитивную теорию человеческой природы теория прогресса Конта в основе своей является антропологической. [12]
Само понятие прогресса носит в значительной мере оценочный, нормативный характер, поэтому пионеры социологической мысли стремились давать ему чисто описательную трактовку, устраняя из него те значения, которые заставляли думать о большем или меньшем совершенстве определенных обществ и общественных состояний. Но у них это не очень хорошо получалось, и оценочный элемент в понятии прогресса продолжал присутствовать, явно или неявно. [13]
Общепринятое в настоящее время употребление этих терминов таково, что объем понятия научно-технический прогресс значительно шире объема понятия научно-техническая революция. Последнее включается в понятие прогресса, выступает как его составная часть. Но дело в том, что научно-техническая революция не простая составная часть современного научно-технического прогресса, а его сердцевина, его ядро. [14]
Понятие прогресса оказывается нужным науке в первую очередь истории, социологии, философии, и нужным по ряду соображений. Он спрашивал: какое значение имеет понятие прогресса. И отвечал: понятие прогресса должно дать идеальную мерку для оценки хода истории, без каковой оценки невозможен суд над действительной историей, невозможно отыскание ее смысла. Нет ничего абсолютно совершенного, - писал он, - есть только именно такие относительные и сравнительные совершенства, а их мы можем расположить в известном порядке... Философия, история и теория прогресса / / Собр. [15]