Cтраница 1
Бытие материи носит абс. Материя несотворима и неуничтожима; она вечна и бесконечна. В бесконечной смене относит, свойств и форм существования материи остаются постоянными такие ее всеобщие формы существования, как движение, пространство и время. Мир-это бесконечные в пространстве и во времени различные формы движения материи. [1]
Способом существования, бытия материи является движение, осуществляемое в различных формах. [2]
Если всеобщей формой бытия материи является время, то формой бытия человечества выступает история. Человек по сути своей есть существо историческое, связывающее в единое целое свое прошлое, настоящее и будущее во всей своей деятельности. [3]
Пространство и время являются объективными формами бытия материи. [4]
Минковский, состоит в установлении единой абсолютной пространственно-временной формы бытия материи - пространственно-временного мира ( мир Минковского), геометрия которого псевдоевклидова. В этом мире различным системам отсчета соответствует в общем случае различная метрика с коэффициентами уцу ( х) пространства-времени. Например, в произвольной неинерциальной системе координат 5 метрические коэффициенты y MV оказываются функциями координат х этой системы, что приводит в итоге к появлению ускорения свободной материальной точки относительно S и сил инерции, выражающихся через производные первого порядка от тензора y MV по соответствующим координатам. Кинематически силы инерции характеризуются тем, что вызываемые ими ускорения свободных материальных точек не будут зависеть от их масс. Таким же свойством обладают и гравитационные силы, поскольку, как показывает опыт, гравитационная масса тела равна его инертной массе. Этот фундаментальный факт привел Эйнштейна к мысли, что гравитационное поле должно описываться подобно полю сил инерции метрическим тензором цу, но уже в римановом пространстве-времени. [5]
Пространство Аристотеля - физическое пространство, свойства и сущность которого связаны с физическим бытием материи. Место, но Аристотелю, не может быть чем-то принадлежащим предмету. Оно не может быть ни его материей, ни формой, ибо и материя, и форма неотделимы от предмета, в то время как место меняется в процессе движения. [6]
По мнению автора, направление времени содержится в самом определении категории времени как формы бытия материи, выражающей процесс взаимопереходов между бытием и небытием. [7]
В силу абсолютности и относительности движения пространство и время тоже абсолютны, как формы бытия материи - в смысле их всеобщности и непреложности и относительны - в смысле того, что они определяются в своей природе, сущности и свойствах движущейся материей. [8]
Гелиоцентрическая система мира Коперника, множественные миры Бруно подразумевали существование вечного времени как формы бытия материи, неразрывно связанной с ее движением; в непрерывном равномерном времени двигались небесные тела в небесной механике Кеплера; полная формулировка кинематики, данная Галилеем, потребовала введения строгого понятия времени как непрерывной, равномерно изменяющейся переменной. [9]
По мнению авторов этой книги, направление времени содержится в самом определении категории времени как формы бытия материи, выражающей процесс взаимопереходов между бытием и небытием. [10]
Нерасторжимое единство объективно-реальных форм бытия материи состоит в том, что ни пространство, ни время изолированно друг от друга не существуют и существовать не могут. По отношению к движению, понимаемому в самом широком смысле, время и пространство выступают как взаимодополняющие и взаимосвязанные стороны, выражающие предельно всеобщую форму изменчивости и устойчивости сосуществующих и сменяющихся объектов. [11]
Пространство и время, будучи всеобщими формами существования материи, не тождественны друг другу. Пространство - это такая форма бытия материи, которая выражает всеобщность связей между сосуществующими объектами, порядок их рядополо-женности, протяженности. Время - это форма бытия материи, которая выражает всеобщность связей между сменяющимися объектами, порядок их последовательности и длительности. [12]
Как видим, эти попытки были действительно направлены к отрицанию основного принципа диалектического материализма, устанавливающего, что внешний мир есть объективная реальность, существующая вне нашего сознания, вечно движущаяся, вечно изменяющаяся материя. Энгельс говорит: Движение есть форма бытия материи. Ломоносов в 40 - х годах XVIII столетия писал, что движение не может происходить без материи и что природа тел состоит в движении. [13]
Материя может существовать лишь в движении ( и з м е и е и и и): движение - важнейшее свойство материи Ч Нет движения без материи, как нет материи без движения. Происходит же это движение ( изменение) в пространстве и времени: пространство и время - формы бытия материи. [14]
Источник движения ( изменения) материи заключается во внутренней противоречивости как строения форм ее проявления ( веществ и полей), так и явлений ( процессов), происходящих с ними. Происходит же это движение ( изменение) е пространстве и времени: пространство и время - формы бытия материи. [15]